Editor-in-Chief Shakir Ibrayev Редакция алқасы Редакционная коллегия

АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
Обратимся к традиционным танцам казахов. Также как и другие виды худо-
жественного творчества, танцы неразрывно связаны с бытом, обычаями, верова-
ниями, окружающей средой, трудовой деятельностью народа. В них отражается 
миропонимание казахов. 
Наличие танцевального творчества у предков казахов упоминается, при-
мерно начиная с VII-IV вв. до н. э., “время, когда территорию Казахстана на-
селяли сакские племена [12]. Но исследования многих ученых, археологов 
А.Х.Маргулана, А.Г.Максимовой и других, исследовавших наскальные изобра-
жения ущелья Тамгалы и Чулакских гор, говорят о наличии танцевального твор-
чества у племен, живших на этой территории еще в III-I тысячелетиях до н. э. 
За последние годы в отечественных исследованиях возрос интерес к народному 
танцу. Как отмечает знаток народной старины У.Джанибеков, искусством танца 
в прошлом владели многие певцы-импровизаторы. Они были желанными гостя-
ми на всех празднествах, ярмарках, где устраивались театрализованные танцы 
с пением, танцы-игры, показывающие силу и ловкость плясунов, представле-
ния, пронизанные пантомимой и шутками. Известны музыканты – Берікбол 
Көпенұлы, прозванный Ағашаяқ («Деревянная нога»), который совмещал танец 
с прыжками через девять посаженных рядом верблюдов, Ағашаяқ (Рақымберді), 
Кемпірбай, Жүнісбек Жолдинов, Зарубай Құлсейітов и т.д. Танцы в быту кочев-
ников-скотоводов в конкретно-чувственных образах передавали все особенности 
быта. Известны танцы «Өрмек би» – танец ткачей, «Қаражорға», «Тепең көк», 
«Жорғалау» – танцы скакуна, бег коня, «Ұтыс би» – танец соревнования, «На-
сыбайшы» – танец с табаком, «Қоян биі», «Қоян бүркіт» – танец охоты беркута 
на зайца и
 «Ортеке»
– танец козла-прыгуна [13]. 
Сведений о народных танцах сохранилось недостаточно, по этой причине, 
на наш взгляд, они мало исследованы. Известно, что характер танца в прошлом 
больше напоминал цирковое представление, выраженное в танце-подражании 
животным, которое развлекало зрителей и «отвлекало их от тяжелого быта». 
Танцы подражания способствовали также развитию танцевальных приемов и 
физической выносливости самих исполнителей. 
В своей книге «Тайна танца» знаменитая танцовщица Ш.Жиенкулова при-
водит описание народного танца 
«Ортеке»
[14]. Исследователь традиционного 
искусства Всеволодский-Голушкевич [15] также описывает танец 
«Ортеке» 
и 
приводит нотный образец – указанный нами выше кюй Байжигита 
«Ортеке».
Сведения о танце 
«Ортеке»
уходят далеко вглубь веков. У.Джанибеков пишет, 
что ему «удалось услышать однажды в Чимкенте на вечере-диспуте из уст само-
го М. Ауэзова об искусстве исполнителей этого народного танца, бытовавшего, 
по всей вероятности, у казахов и их предков с незапамятных времен и исполняв-
шегося странствующими танцовщиками-
ортекешилер
, изображающими диких 
козлов, попавших нечаянно в овраг» [16]. 
Таким образом, в танцевальном искусстве казахов также сохранился и суще-
ствует по сей день танец 
«Ортеке».
190

жүктеу/скачать 4,45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: