Ежелгі Үнді философиясы орындаған тфп010 группа


Төрт ақиқат Буддалық азаптан құтылудың сегіз жолы



бет6/8
Дата18.05.2023
өлшемі0,63 Mb.
#94472
1   2   3   4   5   6   7   8
Байланысты:
Үнді философиясы тфп010

Төрт ақиқат
  • Буддалық азаптан құтылудың сегіз жолы
  • Сатылар
  • Түсіндірмелер
  • 1.
  • Дұрыс көзқарас
  • Төрт ақиқатты және Будданың ілімдерін толық білу
  • 2.
  • Дұрыс шешім
  • Өз өмірін Буддалық ілімге сәйкес өзгертуге деген берік шешім
  • 3.
  • Дұрыс сөз
  • Өтірік - өсектен, ауыр сөздерден, орынсыз әңгімелерден тартыну
  • 4.
  • Дұрыс тәртіп
  • Түрлі жаладан, ұрлықтан, өз тілектерін бұрыс жолмен қанағаттандырудан бас тарту
  • 5.
  • Дұрыс өмір-салт
  • өмірді адал жолмен қамтамассыз ету;өзін аман алып қалуда харам кірісті пайдаланбау
  • 6.
  • Дұрыс күш жұмсау
  • Ақиқат жолынан таймау, жаман ойларды жойып, ақыл-ойды жаңа, адал ойлармен толықтыру,жаңарту;
  • 7.
  • Дұрыс
  • бағыттау
  • Заттар мен адам тәнінің өткінші екенін ұғыну, менің денем – «мен» емес. Дене- сүйектен, қаннан, сіңірден құралады, яғни ол ажалды, сондықтан шіритін массаға айналады. Демек , оған жойылып-жоғалатын уақытша заттарға өкіну орынсыз
  • 8.
  • Дұрыс
  • назарлар
  • Төрт деңгей
  • 1-деңгей- ақылды қуанышпен, самарқаулықпен және таза ойлаумен рахаттандыру
  • 2-деңгей – қуаныш пен тыныштықты ұғыну
  • 3- деңгей – нағыз мызғымастық, тәндік сезімдерден босау және мызғымастық пен бостандықты ұғыну
  • 4-деңгей – мызғымастық пен бостандық ұғымынан құтылу, еш мызғымастық; азап пен құтылу қажет болмайтын өзін-өзі билеу және жоғары селқостық жағдайы
  • Нирвана – құштарлықты, демек сонымен бірге азапты болдырмай, қайта туылуларды тоқтатып, сансарадан, карманың құзырынан – себептілік доңғалағынан босану. Нирвана өмірдің жоқтығы емес, керісінше, тұлға тіршілігінің айрықша түрі мен тәсілі.
  • Азаптың 12 тізбесі (карма туындататын Себептілік доңғалағы):
  • 1.Өмір азаптары (тууылумен байланысты)
  • 2.Тууылу (өмірге ұмтылыспен байланысты)
  • 3.Өмірге ұмтылыс(өмірлік объектілерге байланысты)
  • 4.Көңіл аудару, үйір болу,құштарлық (заттарды иелену тілегімен байланысты)
  • 5.Аңсау, көусеу(сезімдік қабылдау мен байланысты)
  • 6.Сезімдік тәжірибе(объектілерді сезім арқылы қабылдауға байланысты)
  • 7.Сезімдік түйісу, жанасу( танымның алты мүшесімен байланысты)
  • 8.Танымның алты мүшесі(тән мен ақылдан тұратын мүшенің дамуының эмбриональды кезеңімен байланысты)
  • 9.Эмбрионның дамуы(бастапқы санмен байланысты)
  • 10.Бастапқы сана (өткен өмірдегі әсерлеріне байланысты)
  • 11.Өткен өмір әсерлері (ақиқатты білмеуден байланысты)
  • 12.Будда іліміндегі төрт ақиқатты білмеу.
  • Жайнизм
  • Ежелгі Үндіде б.д.д.VI-V ғ. пайда болып, қазірге дейін бар діни философиялық бағыт.
  • Негізін қалаушы – Вардхамана(б.д.д.VI-V ғ. )деп саналады. Вардхамана Махавира
  • («Ұлы батыр») және Джина (жеңімпаз) деп те аталады. Жеңімпаз, Ұлы батыр есімдері оның өз құштарлығын жеңіп, рух азаттығына жетуі құрметіне берілген.
1   2   3   4   5   6   7   8




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет