Әлеуметтану және саясаттану Әлеуметтану – бұл

Саясатта белсенді іс-әрекет жасаушы, сана мен жігері бар жеке адам немесе әлеуметтік топтың ұғымын анықтау

жүктеу/скачать 162,49 Kb.

бет	33/47
Дата	14.08.2023
өлшемі	162,49 Kb.
	#105232

1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 47

Байланысты:
СОЦИОЛОГИЯ

161. Саясатта белсенді іс-әрекет жасаушы, сана мен жігері бар жеке адам немесе әлеуметтік топтың ұғымын анықтау:

А) Субъектік;

Б) Объект;

В) Тұлға;

Г) Адам;

Д) Жеке адам;

162.Саясат субъектінің танымдық және іс-әрекеті неге бағытталса, соның ұғымын анықтаңыз:

А) Объект;

Б) Субъект;

В) Жеке адам;

Г) Тұлға;

Д) Адам;

163. Саясаттың субъектісі дегеніміз - бұл:

А) Әлеуметтік топтар, ұйымдар;

Б) Саяси мәдениет;

В) Саяси идология;

Г) Саяси норма мен құндылық;

Д) Саяси қатынас;

164. Қазақстан Республикасында монополиялық құқы бар заңды кім шығара алады:
А) Парламент;
Б) Президент;
В) Саяси билік;
Г) Премьер-министр;
Д) Жоғарғы сот төрелігі;

165. Саяси үдерістердің олардың кеңістік жағдайымен, аймақтық, климаттық және басқа да табиғи факторлармен өзара зерттейтін саясаттанудағы бағыт:

А) Саяси география;

Б) Саяси экономия;

В) Саяси антропология:

Г) Халықаралық қатынастар теориясы;
Д) Геосаясат;

166. Платон ілімі бойынша, идеалды мемлекет құрылысы:

А) Аристократия билігіне негізделген қоғам;

Б) Буржуазия, жер иелері, қолөнершілер билігі;

В) Құлдар, жұмысшылар, әскерлер билігі;

Г) Әскерилер, шаруалар, ғалымдар билігі;

Д) Интеллигенция, қызметкерлер, саудагерлер билігі;

167. Саясатта әлеуметтік топтар саясат субъектісі деген ұғымды атаңыз?

А) таптар, этнос, топтар;

Б) кәсіподақтар;

В) партиялар;

Г) бюрократия;

Д) саяси элита;

168. Саясатты оқып-білуді жеке адамдар мен топтардың алуан түрлі мінез-құлқын нақтылы зерттеу арқылы іске асыратын саясаттанулық әдіс:

А) Бихевиористік;

Б) Эксперттік бағалау әдісі;

В) Жүйелік;

Г) Іскерлік ойыны;

Д) Әлеуметтанулық;

169. Платонның саяси басқаруындағы мемлекеттің идеалды формасын анықтаңыз:

А) Аристократия;

Б) Олигархия;

В) Демократия;

Г) Тирания;

Д) Тимократия;

170. Шығыстың ойшылы, «Қайырымды қала туралы трактат» атты еңбектің авторы:

А) әл-Фараби;

Б) Навои;

В) Ибн-Рушда;

Г) Низами;

Д) Конфуций;

171. Қайсы бір ойшыл саяси ғылымда дін мен моральды бөлген – бұл:

А) Н.Макиавелли;

Б) Платон;

В) Конфуций;

Г) Ф.Аквинский;

Д) Ж.Боден;

172. «Билеуші аңға тән дөрекі күшті қолдана отырып,өзінің бойына арыстан мен түлкінің қасиеттерін сәйкестендіре алуы керек» деген ойшылды атаңыз:

А) Н.Макиавелли;

Б) Дж.Локк;

В) Т.Гоббс;

Г) Аристотель;

Д) Ф.Аквинский;

173. Қоғамның ревоюциялық жолы идесын жақтаған кім:

А) К.Маркс;

Б) М.Вебер;

В) П.Сорокин;

Г) З.Фрейд;

Д) Рикардо;

174. Ш.Уәлиханов қазақ қоғамының құрылысын қалайша белгіледі:

А) Рулық-федалдық қоғам;

Б) Капиталистік қоғам;

В) Құлдық қоғам;

Г) Коммунистік қоғам;

Д) Постиндустриялдық қоғам;

175. Ш.Уәлиханов қазақ қоғамын саяси басқару туралы не айтты?

А) Халық өзін-өзі басқарады;

Б) Патша әкімшілігінің чиновниктері басқарады;

В) Хандар басқарады;

Г) Батыс елдері билеп-төстеді;

Д) Қазақ батырлары басқарады;

176. Жаңа заманда жаңғыртылған ежелгі грек ойшылдарының ойлары мынадай

А) Табиғи құқық пен табиғи жағдай;

Б) Мінсіз мемлекет туралы;

В) Әәділетті-әділетсіз билік туралы;

Г) Тирания туралы;

Д) Политея туралы;

177. Ы.Алтынсарин қазақ қоғамының алдынғы қатарлы өркениетті елдерден артта қалу себептерін неден көреді?

А) Қазақтар арсындағы оқу-ағарту ісінің болмауынан;

Б) Дамыған өнеокәсіптің болмауынан;

В) Мал шаруашылығында ескішіліктен;

Г) Патриархарлық-федалдық қоғамның сақталуынан;

Д) Шетел инвестицияның болмауынан;

178. Н.Макиавелли бойынша дұрыс мемлекеттік құрылысы мынадай:

А) Республика;

Б) Аристократия;

В) Олигархия;

Г) Монархия;

Д) Охлократия;

179. «Мақсат тәсілді ақтайды» деген формула түрінде көрсетілген имморализмдік саясаттың аталуы:

А) Макиавелизм;

Б) Бонапартизм;

В) Волюнтаризм;

Г) Ұлтшылдық;

Д) Сепаратизм;

180. Абай қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздіктің себептерін неден көреді?

А) Қоғамның байлар мен кедейлерге бөліну және олардың мүдделерің қарама-қайшы болуынан;

Б) Ру-тайпа арқылы тартыстардан;

В) Жұт, барымтадан;

Г) Қабылданған заңдардың, салт-дәстүрдің жұмыс істемеуінен;

Д) Ғылымның-білімнің, мәдениеттің болмауынан;

181. Абай әдеттегі қазақ құқын жетілдіруде қанша үлес қосты?

А) Абай 100-ден аса әдеттегі құқықтың жиынтығын құрастырды;

Б) Жесір әйелдің күйеуінің туыстарының біріне әмеңгерлікпен тұрмысқа шығуын қолдады;

В) Отбасы-неке қатынастарын жетілдірді;

Г) Қазақ жүздері арасындағы қатынастарды нығайту үшін заңдар құрастырды;

Д) Жоғарыда айтылғандардың барлығы;

182. Аристотель бойынша мемлекеттің дұрыс емес формалары бұл:

А) Тирания, олигархия, демократия;

Б) Монархия, охлократия, анархия;

В) Монархия, аристократия, полития;

Г) политея, демократия, деспотия;

Д) Олигархия, тирания, деспотия;

183. Дж.Локк бойынша адамдардың негізгі құқықтары:

А) Өмір сүруге, еркіндікке, меншікке;

Б) Мемлекеттік билікті құлатуға;

В) Кәсіпкерлікке;

Г) Партия құруға еркіндік;

Д) Сөз бостандығы;

184. ХІХ ғасырдағы Қытайдың отаршылдық басқару жүйесіне талдау жасаған қазақ ойшылы:

А) Ш.Уәлиханов;

Б) А.Құнанбаев;

В) Ы.Алтынсарин;

Г) Шортанбай;

Д) Ш.Құдайбердиев;

185. Н.Макиавелли өзінің идеясында күшті мемлекеттің билігін ұсынады:

А) Жақсы заңдар мен күшті армия;

Б) Дін, шіркеу;

В) Қоғамдағы моральдық тәртіп;

Г) Әдет-ғұрып;

Д) Ақсүйектілер билігі;

186. Либерализм идеологиясының негізін салушы:

А) Дж. Локк;

Б) Г.Спенсер;

В) Ж.Боден;

Г) Г.Тард;

Д) Э.Гидденс;

187. Абылай ханның ақылшысы, халықтың саяси-өмірдегі тұрғысын талдаған, ханның саяси қимылдарына сын көзімен қараған, саяси құндылықтарды сана-сезімге айналдыруға бастаған кім?

А) Бұқар жырау;

Б) Доспанбет;

В) Қазтуған;

Г) Шалкиіз;

Д) Шал ақын;

188. Саясаттың басты субъектісі:

А) Мемлекет;

Б) Бюрократия;

В) Қоғамдық ұйымдар мен қозғалыстар;

Г) Топтар, әлеуметтік топтар;

Д) Партиялар;

189. Саясаттағы субъект дегеніміз не?

А) Саяси өмірге қатысатындардың еркіндігі мен өзінің талабы;

Б) Басқару формасы;

В) Саяси қызметтің әдісі;

Г) Қоғамның саяси жүйесі;

Д) Бұл құқықтың және моральдық нормалардың жиынтығы;

190. Салыстырмалы саясаттануды қажетті зерттеуге итермелейтін қоғамның бір феномені:

А) Қоғамның өз ішінде әр түрлі қоғамдардың болуы;

Б) Таптар;

В) Саяси сана;

Г) Партиялар;

Д) Саяси институттар;

191. Политея дегеніміз - бұл :

А) басқару формасы немесе полистік конституциясы;

Б) монархиялық басқару формасы;

В) аристократиялық басқару формасы;

Г) тираниялық басқару формасы;

Д) олигархиялық басқару формасы;

192. Саясат субъектісінің негізгі сапалық қыры?

А) мүдделерді түйістіріп іс-әрекетке қабілетті мүмкіндікке ие;

Б) мүддеге ие;

В) нақты ситуацияны білу;

Г) саясатта өзінің ерекше ролі мен орнын білу;

Д) саяси әсер етуге және беделге ие;

193. Саясаттың алғашқы негіздерін ашуға бағдарланған анықтама:

А) Субстанциялық;

Б) Консервативтік;

В) Онтологиялық;

Г) Телеологиялық;

Д) Теологиялық;

194. Қазіргі кездегі ғылыми түсінікте саясат дегеніміз –бұл:

А) қоғамдағы билікке қатысты әлеуметтік қатынастар саласы;

Б) келіссөздер жүргізу өнері;

В) ең дұрыс және ең жақсы үстемдігін жүргізу;

Г) бір таптың екінші тапқа үстемдігін жүргізу;

Д) зорлық арқылы өз жеке мүддені жүзеге асыру қабілеттілігі;

195. Саясаттанудың гносеологиялық қызметінің мәні:

А) Саяси құбылыстарды танып – білу;

Б) Қоғам дамуының баламалы жолдарын ұсыну;

В) Саяси процестерді шынайы бағалай білу;

Г) Әлеуметтік топтарды белгілі бір саяси мәдениетке икемдеу;

Д) құндылықтық бағдарларды айқындау;

196. Парадигма деген-бұл:

А) теория, үлгі;

Б) идеология, психология;

В) идея, мораль;

Г) мәдениет, сана;

Д) ұлттық идеология;

197. «Парадигма» ұғымын енгізген зерттеушіні анықтаңыз?

А) Т.Кун;

Б) М.Вебер;

В) Р.Михельс;

Г) Д.Истон;

Д) Г.Алмонд;

198. Биліктің патерналистік тұжырымдамасының авторы:

А) Конфуций;

Б) Макиавелли;

В) Гоббс, Локк;

Г) Руссо, Маркс;

Д) Пейн, Джеферсон;

жүктеу/скачать 162,49 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 47