Қ. Жарықбаев о. СаңҒылбаев

дың жасаған материалдық және рух- 

тық  заттардың  ерекшеліктеріне  қа- 

тысты іс-әрекет. Сол заттарды дұрыс 

пайдаланудың жолдарын және адам- 

дардың  қабілеттерін  дамытуға  ба- 

ғытталған. З.і-ә. – адамның шынайы 

рухтық және материалдық мәдениет 

заттарын іс жүзінде қолдану әрекеті. 

З.і-ә. бір түрі, заттық ойын – адамзат- 

тың материалдық, рухтық мәдениеті- 

нің заттарымен баланың ойыны. Он- 

дай ойында бала заттарды өзінің ор- 

нымен пайдаланады.

өсіп-өрбіген ұрпағы. Қазақ ұғымын- 

да ол жеті буынға дейінгі ұрпақтар- 

дың  жиынтығын  білдіреді.  Сонда 

нақты  адамның  зәузатына  оның 

баласы, немересі, шөбересі, шөпше- 

гі,  туажаты,  жұрағаты  жатады.  Зәу- 

заттың психологиясы оған енетін же- 

ке  адамдардың  бір-біріне  туыстық 

байланыстарының  бар  екенін  се- 

зуімен ерекшеленеді. З. құрамына ене- 

тіндерді  туыстық  сана  басым  бола- 

ды. Сондықтан олардың арасында үй- 

ленуге  рұқсат  етілмейді,  бір-бірін 

туыс деп қорғауға, қамқорлыққа алу- 

ға дайын тұрады.

бір өзіне қажетті немесе қызықтыр- 

ған затқа, құбылысқа немесе іс-әре- 

кетке  бағытталуы  және  шоғырла- 

нуы. Сананың бағытталуы деп объек- 

тіні таңдап алуды айтамыз, ал сана- 

ның бір нәрсеге шоғырлануы деген- 

де, бұл объектіге қатысы жоқтың бә- 

ріне  назар  аудармауды  айтады;  З.  

адам  санасының  айналадағы  объек- 

тілердің,  болып  жатқан  құбылыстар 

мен  үрдістердің  ішінен  керектісін 

бөліп алып, соларға тұрақталуы. Шы- 

ғармашылық  жұмыста  белгілі  бір 

объектіге  зейін  қоя  білудің  маңызы 

зор.  Зейін  қоя  білу  –  мағлұматшыл- 

дық қасиеттің негізі болып табылады.

Білім беру үрдісінде зейіннің алатын