1. Кіріспе. Мәдениеттану-мәдениет туралы ғылым Мәдениет және өнер
Төрт дұрыс басшылыққа алынған халифалар (632-661)
жүктеу/скачать 187,86 Kb.
|
1. Кіріспе. М дениеттану-м дениет туралы ылым М дениет ж не не
- Бұл бет үшін навигация:
- Умайяд әулеті (б. 661-750)
- Аббасты көтеріліс (750-945)
Төрт дұрыс басшылыққа алынған халифалар (632-661)Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін, өсіп келе жатқан ислам қоғамын Мұхаммедтің ізбасарлары мен достары болған Әл-Хулафы әл-Рашидун, төрт әділ басшылықты халифа басқарды. Төртеуі Абу Бакр (632-634), Омар (634-644), Усман (644-656) және Әли (656-661) болды, ал оларға «халиф» Мухаммадтың ізбасары немесе депутаты болды. Алғашқы халифа Абу Бакр ибн Әби Кухафа болды және ол қоғамда кейбір шиеленіскен пікірталастардан кейін таңдалды. Кейінгі билеушілердің әрқайсысы ақылға сыйымдылығы мен кейбір шиеленіскен пікірталастарынан кейін таңдалған; бұл таңдау алғашқы және кейінгі халифтердің өлімінен кейін орын алды. Умайяд әулеті (б. 661-750)661 жылы Әлидің өлімі аяқталғаннан кейін, мұсылмандардың қозғалысы Мұсылмандардың Мұхаммедтері Құрайшыны басқарған. Бірінші жол Муавия болды, ол және оның ұрпақтары 90 жыл бойы Рашидуннан бірнеше ерекше айырмашылықтардың бірі болды. Көшбасшылар исламның абсолюттік көшбасшылары ретінде өздерін Құдайға бағындырып, өзін Құдайдың халифасы және Әмір әл-Муминин деп атады. Умьяндар бұрынғы Византия мен Сасанистан аумақтарын араб мұсылмандары жаулап алған кезде билік жүргізді, ал ислам діннің негізгі діни және мәдениеті ретінде пайда болды. Жаңа қоғам, оның астанасы Меккеден Сириядағы Дамаскіге ауысып, ислам және араб тілін де қамтиды. Бұл двойственность, дамығандарға қарамастан, дамыды, олар арабтарды элиталық басқару класы ретінде бөліп алғысы келді. Умайядтың бақылауымен өркениет Ливиядағы және әлсіз Иранның бір бөлігінен бастап, Орталық Азиядан Атлант мұхитына дейін созылған орталықтандырылған басқарылатын халифатқа дейін азайған және әлсіз қоғамдардан кеңейтілген. Аббасты көтеріліс (750-945)750-ші жылы Аббасидтер иммаяттардан революция деп аталатын нәрселерді қолдана бастады . Аббасидтер имамдардың әулиелер әулетіне айналғанын көрді және ислам қауымдастығын қайтадан Рашидонға қайтаруды қалады, олар әмбебап түрде біртұтас сунниалық қоғамдастықтың символы ретінде басқаруға ұмтылады. Мұны істеу үшін, олар отбасылық ұрпақтарын Құрайш ата-бабаларынан гөрі Мұхаммедтен бөліп, Халифалық орталығын Месопотамияға ауыстырды, бұл халифа Аббасид Әл-Мансур (754-775) жаңа астанасы ретінде Бағдатты құрды. ad Аббасидтер өздерінің аттарымен байланысы бар Алланың байланыстарын белгілеу дәстүрін қолданды. Олар сондай-ақ Құдай халифы мен Әміршісінің қолбасшылары арқылы басшыларының аттары ретінде қолданды, сонымен қатар имамның атын да қабылдады. Парсы мәдениеті (саяси, әдеби және персонал) «Аббасидтік қоғамға» толығымен кірді. Олар өз жерлерін бақылауда табысты нығайтты және нығайтты. Бағдад мұсылман әлемінің экономикалық, мәдени және интеллектуалды астанасы болды. Аббаситтің алғашқы екі ғасырында ислам империясы ресми түрде арамейлік спикерлерден, христиандар мен яһудилерден, парсы-спикерлерден және қалаларда шоғырланған арабтан тұратын жаңа көп мәдениетті қоғамға айналды. жүктеу/скачать 187,86 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|