А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор


определяется в выборе варианта подготовки к смерти



Pdf көрінісі
бет384/491
Дата17.11.2022
өлшемі4,33 Mb.
#50910
түріУчебник
1   ...   380   381   382   383   384   385   386   387   ...   491
Байланысты:
downloadfile

определяется в выборе варианта подготовки к смерти, хотя в немалой степе-
ни этот выбор зависит от общего уровня культуры его ближайшего окружения. 
Как отмечает Н.С. Пряжников [1999], в позднем периоде жизни человек должен 
самоопределиться не только по отношению к своему прошлому (принятие — не-
принятие) и к своей настоящей жизни (жизни в роли «старика», т.е. принятие или 


403
Глава 13. Поздняя взрослость
непринятие норм поведения, характерных для стариков в данном обществе), но и 
к предполагаемому будущему (планирование своей дальнейшей жизни, нежелание 
даже думать о смерти), к концу жизни, а также по отношению к памяти о себе уже 
после смерти. Последний вариант самоопределения, по Н.С. Пряжникову, может 
основываться:
• на вере в бессмертие души (на основании религиозных представлений или 
на основании собственных идей о бессмертии);
• на вере в бессмертие своих дел, своих помыслов, своих идей;
• на понимании бессмертия исключительно как материального воплощения 
себя в этом (настоящем) мире — через создаваемые произведения науки и искус-
ства; участие в «стройках века» и ярких научно-производственных проектах; через 
построенные своими руками объекты (дома, дачи и проч.); через дорогие вещи, 
оставленные родным и близким; через завещание (чтобы «помнили» и «благода-
рили»); через пышные похороны, «величественное» надгробие и др.; через сомни-
тельные дела (участие в громких скандалах, преступной деятельности и проч.).
Пожилой человек обычно использует несколько вариантов самоопределения 
по отношению к памяти о себе после смерти, как бы подстраховывая свой выбор.
По мнению Г. Крайг [2000], тревога смерти — один из симптомов непре-
рывного процесса принятия смерти. Несомненно, существуют индивидуальные 
различия в том, что касается переживаний по поводу мыслей о смерти. Соглас-
но некоторым исследованиям, люди, психологически хорошо адаптированные и 
достигшие целостности личности (в понимании Э. Эриксона), сообщают о низ-
кой тревоге. Но другие исследования говорят о том, что пожилых людей, физи-
чески и психически здоровых, имеющих планы на будущее и чувствующих себя 
хозяевами жизни, смерть беспокоит больше всего [Крайг, 2000]. Религиозность, 
усиливающаяся в пожилом возрасте, по-видимому, облегчает совладание с тре-
вогой смерти. Вера в Бога дает надежду на то, что с окончанием физического су-
ществования жизнь души не прекратится. В любом случае геронтологи отмечают, 
что пожилые обычно не боятся и не избегают разговоров о собственной смерти
беседа с пожилым человеком на эту тему не носит для него травмирующего ха-
рактера [Шахматов, 1996]. Более того, не замечено глубокого интереса к вопросам 
смерти у пожилых, их философия — «живи пока живется». Людей, доживших до 
преклонных лет, страшит не столько сама смерть, сколько физические страдания, 
возможность длительного и мучительного умирания. При опросе большой груп-
пы людей преклонного возраста, добровольно согласившихся принять участие 
в исследованиях, только 10% ответили «да» на вопрос «боитесь ли вы умереть?». 
Однако опрашиваемые боялись, что процесс умирания будет длительным и бо-
лезненным. Страх смерти, сама смерть в глубокой старости (после 85 лет) как бы 
теряет свое значение. От очень пожилых людей нередко можно услышать заяв-
ление, что они устали жить, жизнь стала им безразлична, «Бог забыл их» и др. 
Возможно, поэтому самое большое число самоубийств в странах, входящих во 
Всемирную организацию здравохранения, за исключением Польши, приходится 
на возраст после 75 лет [Стюарт-Гамильтон, 2002]. В возрастной группе 60–70-лет-


404


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   380   381   382   383   384   385   386   387   ...   491




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет