Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

188 
РОЛЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АХМЕТА БАЙТУРСЫНОВА
В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ МОЛОДЕЖИ 
Омарова Азиля Шоракызы,
учитель самопознания
КГУ «Докучаевская общеобразовательная школа
отдела образования Наурзумского района» 
Управления образования акимата Костанайской области 
 
 
В этом году Казахстан широко отмечает 150-летие выдающегося просветителя, педагога, 
ученого-лингвиста, основоположника казахского языкознания, поэта, публициста, видного 
государственного и общественного деятеля казахского народа Ахмета Байтурсынова. Ахмет 
Байтурсынов родился в январе 1873 года в селе Сарытубек Жангельдинского района 
Костанайской области. С малых лет Ахмет отличался от своих сверстников усидчивостью, 
настойчивостью и большим желанием учиться, сначала он получает уроки у грамотных 
односельчан, потом оканчивает близлежащую сельскую школу. В 1891 году, окончив на 
«отлично» двуклассное училище в Торгае, он поступает на учебу в Оренбургское училище, 
где готовили учителей для казахских школ. С самого раннего детства у Ахмета была заветная 
мечта – отдать все свои знания и силы образованию казахских детей. Он говорил: «Чтобы не 
отстать от других, мы должны быть образованными и сильными. Для того, чтобы иметь 
знания, необходимо учиться. Чтобы быть богатым, нужно иметь дело. А для могущества 
необходимо единство и сплоченность. Для этих нужд необходимо работать не покладая рук». 
В 1895-1909 годы Ахмет Байтурсынов ведет активную педагогическую деятельность в 
аульных и волостных училищах Актюбинского, Каркаралинского и Костанайского уездов. 
Сначала он открывает школы при дворе бая Ахметкерея Конысбаева, затем открывает школу 
в с. Аманкарагай. Спустя год он устраивается работать в двухлетнюю русско-казахскую школу 
в г. Кустанай. Вот что говорил о нем Сакен Сейфуллин: «Ахмет Байтурсынов – человек 
непростой, он образованный человек. Он выходец из образованного класса, который был за 
тех, кто пострадал от унижения и издевательства хитрых и поганых прислужников царской 
власти, он человек, который не смог смолчать. Когда другие образованные господа искали чин 
и погоны, Ахмет был единственный, кто заступался, боролся за честь и достоинство, который 
стремился пробудить дремлющее народное сознание, встряхнуть честь нации от притеснений, 
от рабства. …Ахмет отдавал душу казахскому народу». И Ахмет Байтурсынов написал о себе 
следующие строки: 
Сеятель человечности – вышел я в путь, 
Пошёл туда, где нет зелени, цветов. 
Посеял там зерна человечности 
Дабы счастья людям подарить. 
(Адамдық диқаншысы – жолға шықтым, 
Көгі жоқ, көгалы жоқ қырға шықтым. 
Тұқымын адамдықтың шаштым, ектім, 
Көңілін көтеруге құл халықтың). 
Всем известно, что Ахмет Байтурсынов в свое время основал газету «Қазақ», которая 
объединила плеяду казахской интеллегенции начала ХХ века и выходила в тяжелых условиях 
царско-полицейского режима. С 1913 по 1918 год был ее редактором. Байтурсынов отмечал, 
что газета для народа «глаза, уши, душа и сердце» [1]. Газета «Қазақ» является 
первооткрывателем национальной демократической прессы. На ее страницах он и его 
единомышленники публиковали свои статьи, пропагандирующие свободолюбивые идеи и 
раскрывающие проблемы просвещения, воспитания, обучения и здоровья всего населения: 
«Жазу мәселесі», «Тіл құрал», «Қырық мысал», «Білім жарысы», «Бас қосу», «Егін егу», «Ауру 

189 
жайынан» (А. Байтурсынов), «Рухани мәдениет қараулынан», «Без ауруы», «Ашық хат», 
«Қара қыпшақ Қобыланды» (А. Букейханов), «Оян, қазақ», «Жазу жӛндеу», «Елімай», 
«Шәкірт», «Оқушыларға жәрдем» (М. Дулатов), «Тамыр дәрі қақында», «Жұқпалы ауру»,
(Х. Досмухамедов) и другие. Таким образом, А. Байтурсынов и его соратники по партии 
«Алаш» знакомили читателей с богатым культурным наследием казахского народа, призывали 
их к познанию и духовному обогащению, а также «...всеми силами и средствами стремиться к 
просвещению и общей культуре; для этого ...первым делом заняться развитием литературы на 
родном языке» [2]. Кстати вспомнить, что в статье «Независимость дороже всего» Президента 
Республики Казахстан К.-Ж. Токаева, опубликованной в газете «Егемен Қазақстан» от
5 января 2021 года, поставлена задача - увековечить память деятелей Алаш, представить их 
наследие нашей молодежи и всему миру, продолжить полноценное исследование 
благородного наследия алашских арысов. «Идея государственности должна всегда отражаться 
в художественных и документальных исторических произведениях. Мы учимся у деятелей 
Алаш орды, которые когда-то подали хороший пример служения стране. В начале прошлого 
века они много работали над продвижением идеи Независимости среди людей и пожертвовали 
своей жизнью за свободу. В рамках годовщины нашей независимости мы должны вспомнить 
таких выдающихся людей и показать их наследие нашей молодежи и миру», - отметил
К.-Ж. Токаев [3]. 
Развитие инновационных педагогических идей в Казахстане в 20-е годы связано с 
именем А. Байтурсынова. Он призывал к созданию свободной школы, школы обучения на 
родном языке, достойной воспитать настоящего гражданина своего отечества. Его 
педагогические идеи являются актуальными и сегодня, так как в Казахстане идет становление 
образовательной системы, ориентированной на мировое пространство. Ахмет Байтурсынов – 
истинный сын и патриот своего народа, призывал приобщаться к культурным ценностям 
европейских народов, брать пример с них - вкладывать деньги в образование, науку, издавать 
книги. «Народ, впитавший в себя основы науки и практических знаний, будет умным, богатым 
и сильным», - говорил он. 
Ахмет Байтурсынов способствовал развитию казахской литературы и культуры, активно 
занимался литературной деятельностью: перевел на казахский язык басни И.Крылова, 
выпустил пособия по родному языку, организовал национальные школы, написал книги под 
названием «Маса» , «Қырық мысал» («Сорок басен»). В 20-е годы ХХ века на основе арабской 
графики он создал азбуку, которая сыграла большую роль в ликвидации неграмотности в 
стране. 
Также в своих трудах он исследовал проблемы казахского языка и литературы
(«23 жоқтау», «Ер Сайын»), вопросы грамматики, морфологии, фонетики, методики обучения, 
предлагал идеи по модернизации казахского языка и письменности.
Ахмет Байтурсынов – автор первых учебников для обучения на родном языке: «Оқу 
құралы», «Тіл құралы», «Әліпби», «Жаңа әліппе», «Сауаташқыш», «Мәдениет тарихы», 
«Әдебиет танытқыш» и методического пособия «Баяншы». Ахмет Байтурсынов также 
известен как ученый-тюрколог, активный участник первого Всесоюзного съезда тюркологов 
1926 г. в г. Баку, на котором он предложил систему принципов перевода и внедрения 
международных терминов в казахский язык. О том, что языковые вопросы являются 
ключевыми для решения стратегических задач государственного масштаба, говорил и 
Н.А.Назарбаев: «Мы должны провести модернизацию казахского языка. Надо сделать язык 
современным, искать консенсус в вопросах терминологии, раз и навсегда решить вопрос о 
переводе на казахский язык устоявшихся международных и иностранных слов. Этот вопрос 
не должны решать круг обособленных деятелей... Есть одинаково принятые во всем мире 
термины, они обогащают любой язык» [4]. 
Всем запомнились слова Ахмета Байтурсынова, пронизанные беспокойством за судьбу 
своего народа: «Балам дейтін жұрт болмаса, жұртым дейтін бала қайдан шықсын?!», «Бала 
бастауыш мектепте бар пәнді тек ана тілінде ғана оқуы керек», «Тіл адамның адамдық 

190 
белгісінің зоры, жұмсайтын қаруының бірі», «Өз тілімен сөйлескен, өз тілімен жазған жұрттың 
ұлттығы еш уақытта адамы құрымай жоғалмайды», «Оқу жұмысының үш жағы үш нәрсеге 
тіреледі: бірі ақшаға, бірі құралға, бірі мұғалімге. Осы үш тіреуі бірдей тең болса, оқу 
қисаймай, ауытқымай, түзу жүреді», «Бізде тіліміз бұзылмай сақталуын тілесек, өзгелерше 
әуелі өз тілімізбен оқытып, сонан сон басқаша оқыту тиіс», «Жастардың оқу-тәрбие жұмысы 
түзелмей, жұрт ісі түзелмейді», «Тіл адамның адамдық белгісінің зоры, жұмсайтын қаруының 
бірі» и многие другие. 
Простой учитель Ахмет, который ставил перед собой большие цели, который так 
старательно исполнял свой долг, стал учителем всей нации. Ахмет Байтурсынов всегда верил 
в силу и возможности тех, кто хотел учиться и трудиться в сфере образования и науки. Он 
выступал за грамотную и нравственную молодежь. В 1928 году на открытии первого высшего 
учебного заведения в Казахстане он говорил о том, чтобы ВУЗ оправдал свое название и 
значение: «Университет – создание выcшей культуры, а высшая культура – сумма 
максимальных постижений человечества в отношении науки и техники». Он считал, что 
открытие университета открывает огромные возможности для казахской молодежи: учиться и 
помочь своему народу приобщаться к высшей культуре; достичь равенства и справедливости, 
повышать культурное состояние; станет «первым рассадником работников высшей 
квалификации в Казахстане» [5]. 
А.Байтурсынов понимал, что будущее казахского народа, будущее казахского языка и 
национальной культуры зависит от степени образованности, духовности и нравственности 
молодого поколения. Оно будет носителем прогрессивных научных идей в народные массы. 
«Если для народа главное богатство – здоровье, главные богатства для души – знания и 
искусство. Только при их помощи народы находят свое место в рядах цивилизации. Главная 
задача – дать знания молодежи, научить ремеслу, дать им профессию. Для воплощения этих 
задач в казахской степи нужно открывать повсеместно в аулах казахские школы, преподавать 
на казахском языке. Это наша основная цель и задача», – говорил Ахмет Байтурсынов. 
Сегодня можно утверждать, что его мечта осуществилась. На его родине успешно 
работает Костанайский региональный университет им. Ахмета Байтурсынова, где нынешнее 
поколение получает достойное образование. В честь него названа улица и площадь, перед 
университетом поставлен памятник А.Байтурсынову. Так совпало, что школа, в которой я 
работаю, находится на улице имени Ахмета Байтурсынова, и мы, последователи великого 
просветителя, закладываем в детях определенные знания и жизненные навыки, которые они 
будут применять всю жизнь - это и является важнейшим предназначением первого учителя. 
Верю, что молодое поколение, пропитанное идеей духовности и нравственности Ахмета 
Байтурсынова, воспитанное в духе самоуважения и самореализации, обученное на его 
учениях, непременно будет тем поколением прогрессивной молодежи, которому предстоит 
осуществить глобальные перемены в системе образования страны в современном мире.

жүктеу/скачать 3,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: