«Ассамблея народа Казахстана стала надёжным, прочным фундаментом стабильности и согласия в обществе». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов
Охарактеризуйте процесс формирования полиэтнического общества в Казахстане в 20-40 годы ХХ века
жүктеу/скачать 1,91 Mb.
|
9ebee3c3244673de215109c41279fb47
- Бұл бет үшін навигация:
- 87.Охарактеризуйте ранние кочевые государства, существовавших на территории Казахстана.
- 88.Охарактеризуйте родоплеменную структуру традиционного казахского общества.
| 86.Охарактеризуйте процесс формирования полиэтнического общества в Казахстане в 20-40 годы ХХ века.
В августе 1920 года была образована Казахская (в документах того времени Киргизская - авт.) АССР.Высылка баев в 1928 году за пределы мест проживания. начавшиеся политические репрессии, а также массовый голод начала 30-х годов XX века отразились на общей численности населения, в первую очередь коренного. Только в результате массового голода коренное население края, по приблизительным данным, потеряло свыше 2 млн По переписи 1937 года в республике проживало 5,1 млн человек, из них казаХов - 42,6%, русских- 37,4%, украинцев - 10,7% и др. В 30-40-е годы XX века руководство СССР осуществляло политику депортации целых народов на территорию республики. Население республики превращалось в полиэтническое общество. несмотря на то, что в советское время в Казахстане не по своей воле оказались сотни тысяч вынужденных переселенцев, между ними и местными жителями происходил процесс культурного взаимовлияния. Это выразилось в различных сферах. переселенцы овладевали казахским языком, знакомились с традициями и обычаями, кухней местных жителей. Казахи больше узнавали о музыке, национальной кухне, особенностях ведения огородничества и садоводства переселенцев. 87.Охарактеризуйте ранние кочевые государства, существовавших на территории Казахстана. У ранних кочевых племен была военная демократия, где действовало обычное право. Вожди были одновременно военачальниками, администрато-рами, судьями, порой даже жрецами. Большую роль играло народное собрание, но в условиях постоянных войн власть вождя укреплялась, а роль народного собрания ослабевала. Оно становилось собранием военной дружины. Родственные дружины объединялись в одну армию, а родственные племена - в один союз племен во главе с общим вождем. Такой союз уже воспринимался как один народ. Саки-тигра-хауда, или массагеты, были именно союзами племен во главе с одним вождем (греч. "царем"). Так происходил переход от военной демократии к раннему государству.Выделяют три типа кочевых государств: вождества, ранние кочевые империи, развитые кочевые империи.с самого возникновения кочевой цивилизации, т. е. с І тыс. до н. э. в центральноазиатских кочевых сообществах начался политогенез: возникли ранние формы политической организации и государства. Иранские вождества Великой Степи (сакские царства и, возможно, Кангюй) находились на первой стадии политогенеза. Это были военные союзы племен. Для них была характерна военная демократия и крепкая, передаваемая по наследству власть правителя, выполнявшего много функций. Государство Усунь отличалось от них появлением административно-бюрократического аппарата. Гуннская империя стала первой кочевой империей в истории и первым кочевым государством второго типа в Великой Степи. 88.Охарактеризуйте родоплеменную структуру традиционного казахского общества. Родоплеменная организация - характерная черта кочевого общества. Родоплеменная организация с традицией генеалогического древа присуща любому кочевому обществу. Деление на роды и племена играет важную роль в общественной жизни кочевников. Роды и племена - это патронимии, т. е. группы, имеющие общего предка по мужской линии.Шежире представляет собой вертикаль, уходящую вглубь до тридцати и более поколений, строго по патрилинейному принципу, от сына к отцу.Существует также иерархия патронимий (родов и племен), деление их на старшие и младшие, главные и побочные линии. Все перечисленные особенно-сти кочевой родоплеменной организации имелись у казахов. Каждый казах был членом определенного патрилинейного (отцовского) рода (ру), входившего в племя (тайпа), объединявшее несколько родов. Кочевья отцовского рода воспринимались в качестве малой родины - ата-журт.Крупные родоплеменные объединения были конфедерациями племен, во главе которых после распада Казахского ханства стояли отдельные ханы. Экзогамный барьер у казахов составлял не менее семи поколений, что и объясняет название "Жеті Ата": каждый казах должен был знать имена семи предков, все потомки которых считались его близкими родственниками, и браки между ними были строго запрещены. жүктеу/скачать 1,91 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|