«Ассамблея народа Казахстана стала надёжным, прочным фундаментом стабильности и согласия в обществе». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов
жүктеу/скачать 1,91 Mb.
|
9ebee3c3244673de215109c41279fb47
| 10.
«Казахская интеллигенция первой половины ХХ века сформировала новую качественную форму национально-освободительной борьбы». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов. Начнем с того, что в XIX-XX веках растет движение против колониального гнета. Увеличение налогов, повинностей, изъятие земель привели к обострению внутренних противоречий в ауле. В 1905-1907 годах возникают социал-демократические организации. К небывалому росту национального самосознания народа привели грозные события 1916 года.в 1916 году объединились и заняли позицию разумного компромисса. Они понимали, что нельзя резко выступать против царского правительства, так как произойдет массовая гибель народа, они предложили свою идею, какой должна быть казахская страна. Во главе народа стояли наиболее образованные и патрио-тически настроенные лидеры - А. Бокейхан, А. Байтурсынулы, М. Дулатулы и др. Независимость современного Казахстана стала возможной и благодаря деятельности этих реформаторов. В начале ХХ века среди казахов получило заметное распространение петиционное движение. В качестве примера можно взять Каракалинсую реформу. В июле 1905 года на Кояндинско-Ботовской ярмарке состоялся съезд представителей казахской знати, на котором была выработана петиция, адресованная царю. Ее подписали 42 влиятельных казаха. Одним из важных пунктов этой петиции было прошение о допуске казахов к работе в Государственной думе. Основные идеи «Алаш» были сфокусированы вокруг следу-щих базовых положений: земля должна принадлежать народу и не подлежать купле-продаже, в том числе иностранцами; все богатства на земле и под землей должны принадлежать народу; полная экономическая самостоятельность края, отказ от сырьевой зависимости, сформировавшейся за годы нахождения Казахстана в составе Российской империи; верховенство казахского языка, культуры, лучших обычаев, а также традиционных религиозных воззрений. Алашские деятели также выступали за то, чтобы создать национальное государство, в котором безопасно чувствовали бы себя представители различных народов, волею судьбы оказавших-ся на казахской земле; государство должно опираться на науку и лучшие достижения развитых стран, а религия должна быть отделена от государства. 11 билет «Казахстанская модель межэтнического согласия основана на принципе единства через многообразие». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов и фактов. Я полностью согласна с данным утверждением. Казахстан - полиэтническая страна, где в дружбе и согласии проживают представители многих наций и народностей и эти идеи заложены в Доктрине национального единства народа Казахстана. Доктрина состоит из трех важных частей .Первая часть «Одна страна - одна судьба подчеркивает единство и помыслов граждан Казахстана. Вторая часть «Разное происхождение- равные Возможности» значит, что «каждый гражданин страны имеет равные права. обязанности и возможности. В третьей части «Развитие национального духа» подчеркивается, что «Духовное начало - это сила» Политика Казахстана старается делать уклон на развитии многообразия культур разных этносов. Например, руководство страны с самого начала нашей независимости проводит целенаправленную, последовательную и системную политику формирования толерантного отношения к представителям наций. В стране действует более 90 национальных и 170 воскресных школ. Также важное значение имеют сложившиеся традиции взаимопонимания и добрососедства. На протяжении последних почти 140 лет сформировалось поликультурное общество. Казахстан является страной с особыми традициями мирного сосуществования и добрососедства, взаимоуважения и взаимообогащения культур представителей разных национальностей, живущих по принципу «Единство в многообразии». Заимствование лучших и позитивных сторон обычаев и традиций друг друга стало нормой жизни наших граждан. Казахстан государственная страна, в которой государственным языком является казахский. Мы являемся многонациональной страной в которой каждый должен знать государственный язык. 12 билет 10класс параграф 28,29,30 «Кипчакское ханство повлияло на кардинальные изменения в геополитической карте Евразии в XI–XIII вв.». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов. 12. Кипчатское ханство захватив огузские земли, оказалось сильнее кимаков. К середине XI в. кыпчаки владели уже огромной территорией Степи от Иртыша до Волги. Великая Степь стала называться Кыпчакской. В авангарде кыпчакских войск шли племена куманов, под этим именем кыпчаки стали известны в Европе. Русские же называли кыпчаков половцами. В XII в. кыпчаки участвуют в усобицах русских князей, заключают с ними союзы и династийные браки. Миграции кимакских племен в центральные и западные области Великой Степи изменили процесс этногенеза современных народов Евразии и политогенеза евразийских государств. продолжили объединение тюркских племен и сохранили тип кочевой государственности, сложившийся в Тюркском каганате. Они также продолжили оседло-кочевой евразийский диалог цивилизаций. Кыпчатское ханство это последнее государство до прихода монголов.Они объедели всю территорию Казахстана, сформировали единый язык, новую народность,культуру. 13 билет. учебник 10 класс с 86 «Культурно-генетический код – залог сохранения наших национальных особенностей в эпоху глобализации». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов. Особенные культурные черты передаются новым поколениям в виде закодированной в языке, мифологии и культурных символах информации, которая определяет духовный мир и самосознание людей, входящих в этот этнос. Утрата самобытной культуры ведет к гибели - растворению в чужой культуре. Культурно-генетический код - это особые взаимосвязи между членами этноса/нации. Это биологическая взаимосвязь (общее происхождение и генетическая память, историческая взаимосвязь (общая история и историческая память), социальная взаимосвязь (общие нормы, нравственные ценности и традиции). В период глобализации национальные особенности могут быть утеряны, но благодаря культурно-генетическому коду мы сможем их сохранить, так как культурно-генетический код является основой этноса, нации или цивилизации. Это духовные ценности, представления, опыт и традиции, которые с помощью языка и символов передаются от поколения к поколению, связывая людей незримыми узами. нарушение культурно-генетического кода может привести к опасным последствиям, которые приведут к гибели этноса. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что культурно-генетический код играет огромную роль для любого народа. 14 «Достижения материальной культуры андроновских племён занимают особое место в развитии мировой культуры». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов. Андроновская культура относится к середине 2-го тыс. до н. э. (эпоха средней бронзы).В этот период, получивший название эпохи поздней бронзы (XII-начало VIII вв до н.э.) андроновские традиции в хозяйстве и культуре сменяются как показали археологические источники, более прогрессивными формами экономики и материальной культуры общества эпохи раннего железа. Одновременно со скотоводством, начиная с эпохи неолита на территории Казахстана стало развиваться земледелие. В хозяйстве племен эпохи бронзы скотоводство и земледелие дополняли друг друга и были взаимосвязаны О наличии земледелия свидетельствуют, например, находки кремневых вкладышей серпов на поселении Усть-Нарыш (Восточный Казахстан) . Человек того времени перешел от случайных, мелких посевов к систематическому возделыванию небольших полей в поймах рек. На поселениях ранней бронзы найдены мотыги из камня и рога оленя, каменные мотыги были более производительны по сравнению с палками-копалками и роговыми мотыгами: при их помощи можно лучше взрыхлить почву. Из камня же делали и орудия для растирания зерна - зернотерка, куранты, терки, песты, ступы. Развитие андроновской культуры привело к прогрессированию других культур, тем самым развитию мировой культуры. «Материальная культура народов Центральной Азии развивались в тесной связи с кочевой цивилизацией». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов. 15 билет. Материальная культура народов Центральной Азии развивались в тесной связи с кочевой цивилизацией, так как основным видом деятельности народов Центральной Азии являлось кочевое скотоводство. Климат Центральной Азии - резко континентальный или континентальный, со значительными суточными и годовыми перепадами температуры воздуха. Засушливый климат Центральной Азии сыграл определяющую роль в ее истории, потому что именно этот фактор привел к возникновению кочевой цивилизации. Колесный транспорт появился в евразийских степях в конце III тыс. до н. э. К концу ІІ тыс. до н. э. возник кибиточный тип перекочевки, когда переносное жилье - войлочную кибитку - начали устанавливать на телегу и перевозить с места на место. культура и кочевого образа жизни, предоставившая миру образцы великих достижений прикладного искусства, градостроительства, новых предметов быта сыграла огромную роль в становлении и развитии культуры и просвещения народов Средней Азии, а также в развитии мировой культуры. Преобладание кочевого скотоводства в хозяйственной деятельности вызвало необходимость создания переносного жилища – юрты. Современная казахская юрта –это итог развития материальной культуры древности. Юрта являлась уникальным и незаменимым жилищем. Кочевая цивилизация актуальна и на данный момент, большое количество людей занимается кочеванием по всему миру. Это доказывает то, что материальная культура Центральной Азии, которая была связана с кочевой цивилизацией актуальна и сейчас. жүктеу/скачать 1,91 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|