Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы

282

гнезда. Американский консул в Синьцзяне Хол Пакстон (Hall Paxton) давал Али бегу советы по 

организации сопротивления, но не мог помочь деньгами. Г. Лиас сообщает, что 5 августа 1949 г. 

должна была состояться встреча казахских лидеров, однако Осман не смог на ней присутствовать. 

Вскоре  Пакстон  уезжает,  оставляя  Дугласа  Маккирнана  (Douglas  Mackiernan)  за  главного.  Лиас 

не приводит точной причины отсутствия Османа, но не подозревает его в нежелании участия на 

указанной встрече.

Г.  Лиас  пишет,  что  коммунисты  для  борьбы  с  казахским  сопротивлением,  сохранявшимся  в 

горных районах, использовали такие методы, как отравление источников воды, захват заложников и 

шантаж. Однако по сообщению Г. Лиаса заложников и поддавшихся на шантаж все равно убивали. 

Г.  Лиас  подозревает  коммунистов  в  причастности  к  убийству  Макирнана.  Однако  этот  вопрос 

остается открытым. 

Г.  Лиас  сообщает,  что  отступавший  Осман  со  своими  людьми  написали  письма  с  просьбой 

о  помощи  генералиссимусу  Чану  Кайши  (Chiang  Kai-shek)  и  генералу  Эйзенхауэру  со  следую-

щим текстом: «Если мы не получим помощи, мы можем продержаться здесь год, не дольше. Если 

помощь придет, мы будем бороться до конца» (“If no help reaches us, we can hold out here for one year, 

no longer. If no help comes, we will fight our way out”) [1].

Г. Лиас приводит надписи на плакатах, навешенных на Османа после его поимки для всеобщего 

обозрения. Одна из них гласит: «Он говорил, что освободит Туркестан от китайцев, но на самом 

деле, продался англичанам и американцам» (“He said he would deliver Turkistan from the Chinese 

but in fact, he sold out to the British and Americans”). Согласно Лиасу в коммунистических газетах 

писалось, что многие люди хотели увидеть смерть «предателя, который пытался продать их капи-

талистам» (“of the traitor who had tried to sell them to the capitalists”). Таким образом, повторяет-

ся  идея  подкупленности  Османа  западными  спецслужбами.  Хотя  Г.  Лиас  опровергает,  что  люди 

добровольно шли смотреть казнь.