общения. Сценарий общения может включать различные формы проведения ИОС; это
разговор воспитателя с детьми, игры-путешествия, игры-беседы, игры-драматизации,
игры-импровизации. Такие формы предполагают включение в сценарий
изобразительной деятельности, конструирования, имитационных упражнений,
обследование предметов (рассматривание игрушек, предметов, картин). Именно в таких
видах детской деятельности речь выступает во всех своих многообразных функциях,
несёт основную нагрузку при решении практических и познавательных задач.
Разрабатывaя сценарии активизирующего общения, мы решаем важные задачи —
коммуникативное рaзвитие детей и пробуждение собственной речевой активности
каждого ребенкa, его языковых игр, диалогов между детьми, то есть детской языковой
и коммуникативной самодеятельности. В целях оптимизации образовательного
процесса воспитатели конкретизируют эти задачи, выделяя обучающие, развивающие и
воспитательные.
В сценaриях активизирующего общения обучение совершается в основном с
применением косвенных методов обучения, имеет не учебную, а игровую,
коммуникативную мотивацию. Такой подход позволяет педагогам успешно
реализовать на практике «золотое правило» дошкольной педагогики: «Мы должны так
обучать детей, чтобы, они об этом даже не догадывались». Это даёт возможность
синхронизировать процессы обучения и воспитания, сделать их не противостоящими
друг другу, a взаимодополняющими, взаимообогащающими развитие ребёнка. Ведь в
процессе игрового общения ребёнок учится вырабaтывать различные поведенческие
стратегии, позволяющие ему увидеть целесообразность и значимость результатов
собственной деятельности и поведения. В этом случае знания становятся не самоцелью,
а условием личностного рaзвития. Важность их заключается не в их накоплении, a в
возможности с их помощью решать важные жизненные задачи.
Основное различие между обучающим занятием и сценарием активизирующего
общения состоит в том, что взрослый в игровой обучающей ситуации выступает как
партнёр по общению, который стремится к установлению равноправных, личностных
взаимоотношений. Он уважает право ребенка на инициативу, его желание говорить нa
интересующие именно его темы, a при необходимости — уходить от неприятных
ситуаций.
Игровые обучающие ситуации позволяют нам успешно решать задачи, которые
являются уже традиционными для методики рaзвития речи: обогащение и aктивизация
313
словаря, воспитание звуковой культуры речи, формирование грамматического строя
языкa ребенка, развитие связной речи. Но чтобы активизировать игровое общение
между детьми, их инициативные высказывания, воспитатели при составлении
сценариев активизирующего общения стараются подобрать «конкретный языковой
материал», специальные игровые задания, проблемные ситуации и разной степени
сложности.
Тaким образом, те специальные речевые зaнятия, которые решали задачи
языкового развития, преобразуются так, чтобы одновременно и парaллельно решать
задачу формирования у детей навыков эффективного (результативного) общения и
устaновления эмоциональных личностных контактов между детьми и окружающими их
взрослых.
Литература
1.Программа воспитания и обучения детей дошкольного и младшего дошкольного
возраста «Зерек бала» (от 3 до 5 лет). Астана 2010.
2.Дошкольная педагогика / Январь / 2011
3. Ельцова О. М. «Риторика для дошкольников». Программа и методические
рекомендации для воспитателей дошкольных образовательных учреждений.Детство-
Пресс; 2009 г.
ФОРМИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
РОДИТЕЛЕЙ В УСЛОВИЯХ ДО
Виноградова Виктория Александровна, Полянская Светлана Ивановна
КГКП «я/с Еркетай»
В Законе «Об образовании» записано, что воспитание и обучение детей
осуществляется в дошкольных организациях, наряду с семьей [1]. Так же в
Конституции Республики Казахстан отмечено что, забота о детях и их воспитание
являются естественным правом и обязанностью родителей. Таким образом главными
воспитателями своих детей являются родители, но воспитывать детей невозможно без
определённых знаний по педагогике и психологии [2]. Современные тенденции в
развитии дошкольного образования объединены одним важным и значимым
критерием - его качеством, которое непосредственно зависит от уровня
профессиональной компетентности педагогов, воспитателей и педагогической
культуры родителей. И хотя, дошкольное учреждение и семья - это два звена в одной
цепи, детский сад не может заменить семью, он дополняет ее, выполняя свои особые
функции. Их общая задача: образование и воспитание будущего поколения, создание
комфортных условий для полноценного развития личности. Положительный
результат, может быть, достигнут только при рассмотрении семьи и детского сада в
рамках единого образовательного пространства, подразумевающего взаимодействие,
сотрудничество между педагогами дошкольной организации и родителями на всем
314
протяжении дошкольного детства ребенка. Важнейшим признаком единого
образовательного пространства и одновременно условием его создания служат
определение и принятие участниками педагогического процесса общих целей и задач
воспитания дошкольников, которые формируются в единой программе воспитания,
обучения и развития детей.
Современные программы образования дошкольников строятся на основе
Концепции дошкольного воспитания, достижений психологии и педагогики [3].
Родители нередко полагаются на свой индивидуальный опыт, не задумываясь над
последствиями неверных воспитательных воздействий на ребенка, недооценивают
силу педагогических знаний и умений. Поэтому цель и задачи общественного
воспитания должны быть предметом детального обсуждения педагогами и
родителями, в ходе которого педагогу необходимо донести до семьи свое видение
результата воспитания ребенка и согласовать его с педагогическими установками
родителей.
Теперь в современном мире, семья нуждается в знаниях по психологии, медицине,
педагогике, юриспруденции и т.д. Большинство родителей опираются на свой
жизненный опыт, и зачастую не компетентны в вопросах обучения и воспитания
ребенка, совершая типичные ошибки.
Всем нам давно известен факт, что дошкольное учреждение и семья -это
социальный институт обеспечивающий полноту и целостность среды для жизни,
развития и самореализации детей.
Сегодня актуальной является проблема дальнейшего углубления имеющихся
представлений о семье в свете современных подходов, расширения представлений о
содержании, формах и методах взаимодействия с семьей и выработке
индивидуального подхода к ней. Этой проблеме посвящены работы ряда авторов:
Т.Н.Дороновой, О.И.Давыдовой, Е.С.Евдокимовой, О.Л.Зверевой, Е.П.Арнаутовой,
Д.О.Дзинтере, Л.В.Загик, Т.А.Марковой , Д.Д. Бакиевой, С.М. Гарбей, М.И.
Иззатовой, В.М. Ивановой.
Ряд известных педагогов, как К. Д. Ушинский, П. Ф. Лесгафт и другие, считали,
что воспитание ребёнка должно осуществляться до семи лет в семье. К. Д. Ушинский
говорил о том, что родители должны иметь педагогические знания, для чего следует
изучать педагогическую литературу.
Е. Н. Водовозова видела задачу родителей и воспитателей в изучении не только
индивидуальных особенностей детей, но и науки о воспитании, в регулировании
влияния внешней среды и создании обстановки, необходимой для воспитания.
Е. И. Тихеева указывала на то, что детский сад плодотворно выполнит свою задачу
только в том случае, если он будет работать совместно с семьёй. Она подчёркивала:
«Детский сад, организованный соответственно всем рациональным требованиям, -
необходимейший помощник семьи в деле воспитания и обучения детей». Е.И. Тихеева
рекомендовала в детских садах проводить беседы с родителями по дошкольному
воспитанию, периодически устраивать выставки детских работ.
Н. К. Крупская подчёркивала, что детский сад служит «организующим центром» и
«влияет …на домашнее воспитание», поэтому необходимо как можно лучше
организовать взаимодействие детского сада и семьи по воспитанию детей. «…В их
315
содружестве, в обоюдной заботе и ответственности – огромная сила». Вместе с тем она
считала, что родителям, не умеющим воспитывать, необходимо помогатьх[4].
За необходимость оказания родителям педагогической помощи выступали и такие
педагоги, как Е. А. Аркин, Л. И. Красногорская, Д. В. Менджерицкая, Е. И. Радина, А.
В. Суровцева, Е. А. Флерина и др. Н. В. Шелгунов в своих «Письмах о воспитании»
призывал: «Изучайте человека, изучайте общество, думайте в гражданском
направлении, и вы воспитаете в своих детях таких людей, в которых нуждается
жизнь».
Идеи взаимодействия семейного и общественного воспитания развивались в
работах В. А. Сухомлинского, который считал, что сколько-нибудь успешная
воспитательная работа совершенно немыслима без системы педагогического
просвещения, повышения педагогической культуры родителей, которая является
важной составной частью общей культуры.
В словаре «Семейное воспитание» педагогическая культура родителей
определяется как составная часть общей культуры человека, в которой воплощён
накопленный человечеством опыт воспитания детей в семье.
Педагоги Зверева О.Л. и Кротова Т.В. определяют педагогическую культуру
родителей как сообщение им знаний, формирование у них педагогических умений,
навыков, рефлексивного отношения к себе как к педагогам.
В семейных методах воспитания отсутствует печать преднамеренности,
свойственная детскому саду, зато наблюдается больше естественности, обращенности
к конкретному ребенку, имеющему свой жизненный опыт, определенные привычки,
пристрастия и интересы. В свое время Песталоцци отметил, что семья учит жизни при
помощи живого, жизненно нужного, а не придуманного, суррогативного дела, учит
делом, а не словом. А слова в семейном воспитании, по мнению великого педагога,
только дополнение, и, падая на распаханную жизнью почву, оно производит
совершенно иное впечатление, чем когда звучит из уст учителя[5].
Выдающиеся педагоги были убеждены, что главными воспитателями ребенка в
дошкольном детстве являются родители. Но для того, чтобы они правильно
воспитывали своего ребенка, педагоги должны предоставить в их распоряжение
специальные пособия и дидактические материалы.
Так, Я.А.Коменский в помощь матерям создал первую в мире детскую
энциклопедию, И.Г.Песталоцци – руководство для матерей.
К.Д.Ушинский считал, что родители постоянно должны читать педагогическую
литературу, а также приобретать знания в общении с учителями. Он подчеркивал роль
матери, которая ближе всех к ребенку, заботиться о нем с самого рождения, тонко и
глубоко понимает его индивидуальные особенности.
Д.И.Писарев утверждал, что забота об эстетическом воспитании ребенка должна
начинаться в семье и как можно раньше. Поэтому для матерей им была разработана
специальная программа с четко сформулированными задачами для каждого
возрастного периода и практическими советами, которые не утратили своей
значимости и сегодня[6].
Организация воспитания ребенка в современной семье требует от родителей
образованности и способности во многих отраслях науки. Время сегодняшних
316
родителей затрачивается на содержание и удовлетворение семейных нужд. А
воспитание детей оказывается вне зоны внимания родителей или в руках чужих людей.
Причина тому то, что в одной из пяти семей нанимаются няни. Если учитывать
нравственные заветы наших дедов, это явление никак не приемлемо природе нашего
народа, даже чуждо нашим народным традициям. Великий тюркский ученый Ж.
Баласагун, отмечал, что каждый родитель должен воспитывать своего ребенка не на
чужбине, а в своем гнезде, в своем доме [7]. Потому что, ребенок рано покинувший
свою страну или семью, развивается отчужденным, у него зарождается холодность в
отношениях к родным и близким, как точно констатировал ученый. В нашем же
современном обществе хотя ребенок и воспитывается в семье, но воспитание и заботу
он получает чужое.
Педагог в детском саду должен работать таким образом, чтобы родитель смог
преодолеть авторитаризм и увидеть мир с позиции ребенка; достичь понимания того,
что нельзя ребенка сравнивать с другими детьми; узнать сильные и слабые стороны
развития ребенка и учитывать их; быть эмоциональной поддержкой ребенку.
Взаимодействие
педагогов с родителями предполагает взаимопомощь,
взаимоуважение и взаимодоверие, знание и учет педагогом условий семейного
воспитания, а родителями – условий воспитания в детском саду. Также оно
подразумевает обоюдное желание родителей и педагогов поддерживать контакты друг
с другом.
Список используемой литературы
1.Закон Республики Казахстан «Об образовании». -Астана:2015г.
2. Конституция Республики Казахстан. -Астана:2015г.
3. Государственная программа развития образования Республики Казахстан на
2011-2020 года.
4. Никитина Л. А. Мама или детский сад. – М.: Просвещение, 2013
5. Зверева О. Л., Кротова Т. В. Родительские собрания в ДОУ: методическое
пособие. М.: Айрис-пресс, 2010.
6. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебно-
методическое пособие.-М:2013.-120с.
7. Баласагун Ж. Кутадгу билиг / под ред. А. Курышжанулы. – Туркистан: Туран,
2010
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НОВЫХ МЕТОДОВ В ОБУЧЕНИИ ПРИ ОЗНАКОМЛЕНИИ
ДЕТЕЙ С РОДНЫМ КРАЕМ
Волгина Л.В., Мельтишинова Т.Г.
КГКП «Санаторный я/с № 2 «Батыр»
Главной целью детского сада в патриотическом воспитании дошкольников
выступает закладывание основ нравственной личности с активной жизненной
317
позицией, и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию,
гармоничному взаимодействию с другими людьми.
Еще К. Д. Ушинский отметил: «Народ имеет свою особую характеристическую
систему воспитания... Только народное воспитание является живым органом в
историческом процессе народного развития».
«Своеобразие
и индивидуальное лицо культуры создается не путем
самоограничений и сохранения замкнутости, путем постоянного и требовательного
познания всех богатств, накопленных другими народами и культурами прошлого. В
этом жизненно важном для любой культуры процессе особое значение имеет познание
и осмысление собственной старины, истоков собственной национальной культуры.» -
Д.С.Лихачев
Нравственно - патриотическое воспитание человека занимает всё больше места в
таких науках, как философия, история, психология. Эта тема стала обсуждаемой в СМИ.
Возникла необходимость научного осмысления, установления закономерностей. В
настоящее время основополагающим в педагогической науке становятся понятия
«Современный воспитательный идеал» и «Базовые воспитательные ценности, которые
формируются на основе социально-исторических законов».
У нас светское общество, в соответствии с этим, воспитание должно основываться
на научном понимании естественных и социальных процессов, согласовываться с
общими законами развития человека сообразно его полу и возрасту, в соответствии с
особенностями, присущими традициям нашего края, светского характера образования
и законности. В своей работе мы стараемся следовать передовым идеям современной
педагогики
и
психологии,
профессиональным
интересам
педагогической
общественности. Используем материалы: перспективное и календарное планирование,
диагностические карты, анкетирование, сценарии праздников, дидактические игры,
соответствующую предметно-развивающую среду, стараемся соответствовать
основополагающим закономерностям, принципам, подходам современной педагогики,
психологии и методики преподавания.
Дети, начиная с дошкольного возраста, испытывают дефицит знаний о родном
городе, стране, особенностях казахских традиций. Недостаточно сформирована система
работы с семьями воспитанников по проблеме нравственно-патриотического
воспитания.
В.А.Сухомлинский утверждал, что «Детство - каждодневное открытие мира и
поэтому надо сделать так, чтобы оно стало прежде всего познанием человека и
Отечества, их красоты и величия.» Большой вклад в научное обоснование нравственно-
патриотического воспитания дошкольников внесли Р.И.Жуковская ,Н.В.Виноградова,
Е.И.Радин и др.
Современные исследования, посвященные проблемам приобщения дошкольников к
истории, культуре, социальной жизни родного края /а через него Отечества/, связаны с
изучением механизмов социализации формирования социальной компетенции ребёнка,
осознания ребёнком самого себя как представителя человеческого рода, восприятия
детьми мира предметов формирования знаний о трудовой деятельности взрослых и т.д.
318
Базовым этапом формирования у детей любви к Родине следует считать накопление
ими социального опыта жизни в своём городе, усвоение принятых в нём норм
поведения взаимоотношений, приобщение к миру его культуры.
Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине - месту, где родился
человек.
В этой связи, как нам представляется, огромное значение имеет ознакомление
дошкольников с историческим, культурным национальным, географическим,
природно-экологическим своеобразием родного региона.
Краеведческий подход в образовании дошкольников даёт возможность
гуманизировать воспитательный процесс, выбрать образовательный маршрут для
воспитанников не только в информационно-просветительском, но и в эмоциональном
плане. Знакомясь с родным городом, его достопримечательностями, ребёнок учится
осознавать себя живущим в определённый временной период, в определённых
этнокультурных условиях и в то же время приобщаться к богатствам национальной и
мировой культуры.
Центральным звеном социализации - «процесса развития человека во
взаимодействии с окружающим миром» - является гуманистическое воспитание
ребёнка с опорой на общечеловеческие ценности, на любовь к родителям, семье, месту,
где он вырос и к Родине.
Ознакомление с родным краем ранее входило в раздел «ознакомление с
окружающим».Ныне эта деятельность рассматривается как самостоятельная.
В нравственно-патриотическом воспитании дошкольников на краеведческом
материале необходимо учитывать следующее.
1. Ознакомление дошкольников с родным краем должно естественно «Входить в
целостный образовательный процесс выстраиваемый на основе определения
доминирующих целей ГОСО, решаемых на фоне краеведческого материала.
2.Введение краеведческого материала в работу с детьми с учётом принципа
постепенного перехода от более близкого ребёнку, личностно-значимого, к менее
близкому -культурно-историческим фактам.
3. Формирование личного отношения к фактам, событиям, явлениям в жизни
города, создание условий для активного приобщения детей к социальной
действительности, повышение личностной значимости для них того, что происходит
вокруг, закладывает предпосылки развития способности ребёнка вставать в
«предметное отношение к собственной жизнедеятельности» и является необходимым
условием развития его субъективности.
4.Развитие музейной педагогики, дающей возможность наладить диалог ребёнка с
культурным наследием прошлого и настоящего.
5.Осуществление деятельностного подхода в приобщении детей к истории,
культуре, природе родного города, т.е. выбор ими самими той деятельности, в которой
они хотели бы отразить свои чувства, представления об увиденном и услышанном
/творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, сочинение загадок,
аппликация, лепка, рисование проведение экскурсий, деятельности по благоустройству
города, охране природы и т. п./
319
6.Привлечение детей к участию в городских праздников с тем, чтобы они могли
окунуться в атмосферу общей радости и веселья.
7.Осознанный отбор методов ознакомления детей с родным городом, прежде всего
повышающих их познавательную и эмоциональную активность.
8.Создание такой развивающей среды в группе и д/с, которая способствовала бы
развитию личности ребёнка на основе народной культуры с опорой на краеведческий
материал /мини-музей, предметы прикладного искусства, фольклор, музыка и т.д./
9.Организация работы с родителями под девизом: их знания и любовь к Родине
должны передаваться детям.
При выстраивании педагогического процесса по ознакомлению дошкольников с
родным краем рекомендуется учитывать следующие принципы.
Принцип историзма.
Реализуется путём сохранения хронологического порядка описываемых явлений и
сводится к двум историческим понятиям: Прошлое /давным-давно/ и настоящее /в наши
дни/. Это обусловлено несформированностью у дошкольников исторического сознания:
они не могут представить историческую прямую времени определить своё место на ней
и проследить удалённость тех или иных событий.
Достарыңызбен бөлісу: |