Цели и задачи курса История Казахстана
Общественное устройство саков
жүктеу/скачать 30,81 Kb.
|
| Общественное устройство саков
Когда люди начали использовать железо в производстве, начался рост и накопление излишек в обществе, что в свою очередь привело к усилению общественного и имущественного неравенства. Сакское общество жило в период распада первобытного строя и формирования военной демократии: члены племени на собрании выбирали вождей. У вождей были важные функции в обществе: осуществляли руководящие полномочия; решали споры между родами и племенами; регулировали отношения внутри рода; регулировал вопросы землепользования и кочевок; следили за обеспеченностью людей продуктами и оружием. Государственные дела решались на народном собрании. Народное собрание - это собрание всех взрослых мужчин и женщин племени, которые имели влияние на вождей. На народном собрании выбирали вождя. Сакские вожди обладали большой властью: решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска. Титул верховного правителя сакского племенного союза: царь. В сакском обществе цари избирались из сословия воинов. Сакский правитель считался избранником бога, т.е. являлся посредником между землей и небом, центром мира. От него зависит процветание его подданных. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место. Сакское общество в основном состояло из трех групп - воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев.
• Основную массу населения составляли садовые общинники - скотоводы. Культура саков «Звериный стиль» С VIII в. д.н.э. на территории Казахстана, Сибири, Урала и Волги складывается «звериный стиль». «Звериный стиль» имеет две особенности: изображаются образы зверей и животных, зверей изображают в движении. Различными изображениями зверей и животных украшались одежда, бронзовые котлы, жертвенники, оружие, конская упряжь. С традицией «звериного стиля» саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран. Отсюда в искусстве саков распространился образ льва как символа «древа жизни». Это понятие перешло в традицию изображать вместо льва местные виды животных и зверей: коня, барана, верблюда, оленя, сайгака, барса, тигра, беркута, волка, зайца и др. Изображение зверей считалось амулетом, тумаром, охранявшим сака от злых духов. Конь в мифологии саков связывался с солнцем и огнем. «Богом саки считали только одно солнце, и ему приносят в жертву коней», - писал Страбон. Таким образом, «Звериный стиль» является отражением традиции тотемизма. жүктеу/скачать 30,81 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|