только на основе свободы и частной собственности, а разви
тие общества осуществляется на основе сотрудничества лич
ностей, представляющих все слои общества. Условием про
гресса является свободная личность. Либералы считают, что
в истории всегда есть альтернатива развития. А сам выбор,
вектор прогресса, зависит от сильной личности — «героя»,
харизматического лидера.
Технологическое направление, изучая общемировое разви
тие — прогресс человечества, отдает приоритет технологиче
скому развитию и сопутствующим изменениям в обществе.
Человечество «обречено» на техническое развитие, проходя путь
от выделения «из животного мира» до освоения пространств
космоса. Вехами в этом развитии являются фундаментальные
сдвиги и открытия: появление земледелия и скотоводства, ос
воение железа, создание конской упряжи, изобретение меха
нического ткацкого станка, паровой машины и т.д., а также
соответствующие им политические, экономические и обще
ственные системы. Фундаментальные открытия определяют
прогресс человечества и не зависят от идеологической «окрас
ки» того или иного политического режима. Технологическое
направление делит историю человечества на периоды: тради
ционный (аграрный), индустриальный, постиндустриальный
(информационный).
В локально-исторической теории предметом изучения яв
ляются локальные цивилизации. Каждая из локальных циви
лизаций самобытна, слитна с природой и проходит в своем
развитии стадии рождения, становления, расцвета, упадка и
гибели. На смену погибшей цивилизации приходит другая
цивилизация. Во главу этой теории ставится генетико-био
логическая сущность человека и конкретная среда его обита
ния. Человечество составляет часть Природы-биосферы и из
меняется вместе с ней. Не проіресс сознания, разума челове
ка, а его подсознание, вечные биологические инстинкты:
продление рода (сексуальность), социальная зависть, стрем
ление жить лучше, чем другие, жадность, стадность опреде
ляют и неизбежно повторяют во времени ту или иную рож
денную природой форму устройства общества. Не история
повторяется на новом витке развития, а повторяется биоло
гический вид — человек во времени со своими постоянными
биологическими инстинктами.
Достарыңызбен бөлісу: