Байланысты: Этногенез и этническая история казахского этноса
этноса с усуньских времен. Одним из достоинств этих трудов является широкое применение китайских источников и данных фольклора, эпоса, генеалогических преданий и пр.
Анализу соотношения генеалогии с письменными источниками посвящена статья Ж. Мырзаканулы, в которой также затрагиваются проблемы казахского этногенеза. Так, автор считает, что казахи как этнос образовались в результате объединения усуней, гуннов и аланов, которые стали ядром трех казахских жузов, усуни-уйсун. сформировали Старший жуз, гунны-аргыны Средний жуз, а аланы-алшыны Младший.
Проблемы этногенеза казахов рассматриваются в ряде обобщающих работ по истории Казахстана. В книге "История Казахстана с древнейших времен до наших дней" этому вопросу посвящена отдельная глава, написанная О.Исмагуловым и КА.Пищулиной, которые считают XV век временем завершения казахского этногенеза.
Иной точки зрения придерживается А.Кузембайулы, ведущий историю казахов как этнос с домонгольских времен. Согласно его точке зрения, кыпчакскую общность 1Х-ХП веков уже можно считать протоказахским этносом, который в ходе исторического процесса сменил этноним на "ногайлы", а затем и "казах".
Вопросы возникновения этнонима "казах" анализируются в работе .Г.Кляшторного и Т.И.Султанова. Из подробного анализа следует, что это слово обозначало определенный социальный статус и лишь в XV веке на исторической арене Средней Азии появились новые этносы: узбеки, кыргызы, каракалпаки и казахи.
Этот краткий обзор убеждает нас в том, что проблемы этногенеза казахов, в особенности этнических процессов, происходивших после монгольского нашествия, до сих пор являются слабо изученными. Отсутствует единый взгляд на природу этноса, на соотношение этнического и социально-экономического. Практически нет стыковки между историками, лингвистами, филологами и этнографами при решении сложных вопросов этногенеза, не говоря уже о привлечении таких наук, как биология и география.
Многие проблемы истории Казахстана ХШ-ХУ1 веков вообще выпали из поля зрения советских ученых. Так, ничего не говорится об огромных по масштабам передвижениях кочевников из Причерноморья, Едиля, Сибири в Казахстан в Х1У-ХУ1 веках, на которые обратил внимание даже французский ученый Ф.Бродель. О единстве ногайцев и казахов говорят только казахстанские филологи. А ведь все эпосы казахов рассказывают о "ногайлинских" героях, все казахские жырау поэты Х1У-ХУ1 веков по происхождению ногайцы.