Кочевые империи были самыми крупными политическими образованиями скотоводов Евразии, представлявшими кульминацию истории Великой степи
жүктеу/скачать 88,36 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ультимогенитуры
| Без ссылок
Они также участвовали в обряде поднимания "хана" на войлоке, возводили его на трон, усаживали на лошадь, как правило, белого цвета, приносили ему присягу на верность, в завершении всего совершали перед ним обряд девятикратного поклонения. Дом наследуется в соответствий с принципом ультимогенитуры . Младший сын получал оставшееся от отца имущество, его юрту и домашний очаг после получения долей имущества старшими братьями и выделения их из семьи. Старший наследовал титул и социальный статус отца. О том, что речь может идти о корпоративной собственности на власть рода Чингисхана, свидетельствуют факты даже ХХ в., когда потомки Чингис-хана, даже если они не владеют собственностью и абсолютно нищие, сохраняют свое отличие от всего населения благодаря обозначению их термином «тайджи» независимо от их социального и имущественного положения. Кроме сильных личных амбиций претендент должен был обладать острой интуицией в области политики и войны. Он должен был быть незаурядной личностью, чтобы заново подчинить своей воле подвластные его предшественнику племена и вождества скотоводов, заставить их беспрекословно подчиняться во время войны, проявлять щедрость и великодушие во время дележа добычи и распределения "подарков". Если этого сделать не удавалось, империя номадов была обречена на распад и историческое забвение. Учитывая ее негосударственный характер, мной было предложено характеризовать "кочевые империи" как суперсложные вождества (Крадин 1992; 1996; 2000; 2001а). «военноя демократия», «племенная конфедерация», «раннеклассовое общество", "вождество", "раннее государство", «раннефеодальное государство», «кочевой феодализм», «кочевые империи», «суперсложные вождества», предгосударство, , протогосударство, «военно-демократическом», не говоря о различных способах производства Надплеменная власть сохранялась в силу того, что, с одной стороны, членство в конфедерации обеспечивало племенам политическую независимость от соседей и ряд других важных выгод, а, с другой стороны, верховный хан и его окружение гарантировали племенам определенную внутреннюю автономию в рамках империи. «общинно-кочевой» переходио в «военнло-кочевой» родоплеменная иерархия («кость» – род – племя – племенной союз) В отношении властных институтов раннесредневековых кочевников Центральной Азии наблюдается единство подходов. Практически все авторы рассматривали крупные политические образования номадов VI–XI вв. как государственные. Для средневековья, как полагал исследователь, наблюдался демографический и экономический рост, благодаря чему «хан получил более стабильную и более широкую политическую власть, Отличительные черты особой линии социальной эволюции, характерной для кочевников скотоводов. К их числу следует отнести особый дуально-триадный (крылья, центр) принцип административного деления империи, тотальная пронизанность всех уровней политической иерархии родо-племенными отношениями, поголовное включение всех мужчин в число воинов Имперская конфедерация была самой стабильной формой кочевого государства. Впервые использованная хунну между 200 г. до н.э. и 150 г. н.э., она была моделью, позднее принятой жужанями (V в.), тюрками и уйгурами (VI-IX вв.), ойратами, восточными монголами и джунгарами (XVII-XVIII вв.). Монгольская империя Чингис-хана (XIII-XIV вв.) была основана на намного более централизованной организации, которая разрушила существующие племенные связи и сделала всех вождей имперскими назначенцами. Недолговечная империя сяньби во второй половине II в. н.э. была просто конфедерацией, которая распалась после смерти ее лидеров. В другие периоды, в частности между 200 и 400, и 900 и 1200 гг. степные племена не были под централизованным правлением. обращает внимание на статус Чингизидов в местных элитах народов Центральной Азии. Он приходит к выводу, что уважение принадлежности к "Золотому роду" потомков "Потрясателя Вселенной" сохранялось вплоть до вхождения этого региона в состав Российской империи. Последними настоящими "ханами" можно считать представителей самой западной ветви Чингисидов – Гиреев, правивших Крымским ханством в 1428 – 1783 гг. Д.Ю. Арапов. Чингисиды и их статус в центральной Азии и Восточной Европе //Кочевая альтернатива социальной эволюции. М.: РАН, 2002, Серия “Цивилизационное измерение” Том 6, /Стр.178/). Теперь надо признать, что, как и политика, экономика развития – это искусство возможного. Значение скотоводства в целом и кочевого скотоводства в частности далеко превышало их успешный ответ на вызов, брошенный климатом и экологией. синкретическое единство. кооперация и взаимная поддержка социальной адаптации Можно интерпретировать э социумы иерархические и гетерархические. Политогенез жүктеу/скачать 88,36 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|