Прохорова о. Г
Материнство в народных верованиях
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
Prohorova-SemKonsSphera
| Материнство в народных верованиях обладало свойством блокировать
любую опасность. Провожая сына на войну, мать давала ему оберег – платок, еще какую-нибудь вещь, которая должна будет беречь его от сабли, пули и любого зла. Богатырь Добрыня, отправляясь на битву со змеем «ко Пучай- реке» (вар.: «во Туги-горы»), вначале приходит к матери; та дает ему “свой шелковый плат” (вар.: “шелковую плеть”), которые в критический момент битвы спасут героя. По материалам конца Х1Х в., оберегами на войне неред- ко служили прдметы, несущие символику «материнства»: богородичные иконки и молитвы, атрибуты и напоминания родов (высушенные фрагменты околоплодного пузыря – «рубашки», последа, либо тела выкидыша), предме- ты с отверстием, устойчиво прочитывавшиеся как символы «женского плодо- носящего начала»: щепка с дыркой от выпавшего сучка, согнутая кольцом иголка и т.п. В составе комплекса «материнства» (т.е. норм и представлений, практик и ритуалов, связанных со статусом «матери») транслировался ряд психотех- ник, использовавшихся в традиционных моделях управления. Среди них, свя- занная с метафизикой материнства – техника эмоционального самоконтроля, в частности, овладения и использования страха. Процесс овладения ею тра- диция связывает с беременностью (прежде всего – первой), которая имела смысл женского «посвящения» (подготовки к обретению материнского стату- са и вхождению в женское сообщество). В это время женщина получает мно- жество советов от соседок и родственниц, знакомых и незнакомых женщин, уже имеющих опыт материнства: ощутимое нормативное давление (каждый 198 совет – по сути – норма, как правило, выраженная в форме запрета). Среди этих норм едва ли не центральное место занимали табу на испуг, причем не только эмоциональное состояние, но и сопутствующие ему жесты, образы, ситуации. На Русском Севере беременная боялась раскосить – разрезать косою в тра- ве мелкое животное (мышь, лягушку, кролика): мол, схватишься руками за лицо – у ребенка будут красные пятна на лице, за живот – на животике. Если мать напугается волка, то ребенок ее родится с волчьей шерстью на лице и некото- рых участках тела. В Заонежье рассказывали, что у матери, во время беремен- ности напуганной собакой, ребенок родился с лицом, похожим на собачью мор- ду. На Пинеге – о рождении у женщины, испугавшейся корову, немого ребенка, который к тому же постоянно боялся коров (что считают бесспорным указанием причины несчастья). Поэтому во время беременности старались не трогать, не перешагивать животных – собак, кошек, коров, свиней, куриц и прочих (такие запреты отмечены повсеместно). До сих пор часто, ожидая ребенка, удаляют из дому домашних животных. Мотивируют опасностью аллергии, грязи, тем, что кот “может поцарапать” ребенка, а попугайчик – клюнуть (“напугает ребенка!”), - что следует считать, скорее всего, рационализацией традиционных запретов. Все время беременности (особенно когда она уже заметна) женщина нахо- дится под пристальным вниманием окружающих. Их заботу о своем состоянии (прежде всего – душевном), их советы и предостережения она ощущает еже- дневно. Следует учесть еще, что все эти табу не просто ей сообщаются, а полу- чают мощное подкрепление: они считаются условием благополучия ее будуще- го ребенка, удачного разрешения в родах – т.е. связываются с тем, что состав- ляют психологическую доминанту для женщины во время беременности. Жен- щина не только вынашивает ребенка, но и заново выстраивает свою собствен- ную личность, причем происходящая перестройка затрагивает глубинные пси- хоэмоциональные пласты. Завершалась эта цепочка приобщения к традициям материнства после родов. За время беременности женщина должна освоить и продемонстрировать оп- ределенные навыки эмоционального самоконтроля. Спокойствие – важная со- ставляющая традиционного образа матери, а несдержанность, утрата контроля над собою могла быть поставлена ей в вину: в случае уродства ее ребенка, сла- боумия, ранней смерти могли припомнить, что «вот, испугалась, когда его но- сила – он такой и родился…», т.е. она становилась ответственна за свое эмо- циональное состояние. жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|