Республики казахстан сборник материалов

152 
 
мәселесін  қолға  алып,  ұрпақтарды  аздырмай-тоздырмай  қазіргі  сауда-сатықтың,  алдау-
арбаудың ықпалына жібермей, етегіне сүйретпей еліміздің болашақ ӛркениетті дамуын алға 
бастыртатын адамдарын тәрбиелеуіміз керек», – дейді Президент. 
Тіл – саясат. Тілді үйретуші, ең алдымен, үлкен патриот иесі бола білуі керек. Ертеңгі 
ел  тізгінін  ұстар  азаматтың  қалыптасуының  негізі  де  осы  Отанын  сүюінен,  ана  тілін 
құрметтеуден  туады.  Сондықтан  қазақ  тілін  үйретуде  қандай  тақырып  таңдалып 
оқытылмасын,  оның  аясында  халқымыздың  тұрмыс-тіршілігінен  хабардар  ететін  сӛздік 
қорымызбен қатар отаншылдық мақсат та тұнып тұруы тиіс.  
Қазақ тілі мемлекеттік тіл болып қабылданғалы қай  салада, қай мамандықта болсын 
мемлекеттік  тілді  оқыту  –  бүгінгі  күннің  басты  талабы  болып  отыр.  «Қай  істің  болсын 
ӛнуінде үш түрлі шарт бар. Ең әуелі ниет керек. Одан соң күш керек, одан соң тәртіп керек», 
–  деген  екен  ғұлама  жазушы  Мұхтар  Әуезов.  Сондықтан  курсант  болсын,  офицер  болсын 
мемлекеттік  тілді  меңгеруге,  әсіресе,  әскери  терминдердің  қазақ  тіліндегі  баламасын 
меңгеруге ынта-ниет қойып, бар күш-жігерін жұмсау керек.    
Қазақ  тілін  оқып-үйрену  арқылы  Отанын,  туған  елін  сүюге  тәрбиеленсе,  сондай-ақ 
туған халқының, елінің ӛткені мен бүгіні, болашағы жайлы мағлұматтар алады. Қазақ тілін 
оқыту  барысында  ӛмірден  орнын  таба  алатын  ӛзіне  сенімді,  нағыз  ұлтжанды,  парасатты 
ұрпақ  тәрбиелеу  үшін  педагогикалық  озық  үлгілерін  жаңашылдықпен  пайдаланып, 
тәжірибені байыта түсу – бүгінгі күннің басты мәселесі.  
Еліміздің ішкі тыныштығын күзететін әскери қызметшілерді тәрбиелеп, білім беруде 
қазақ  тілінің  маңызы  зор.  Бұл  пәннің  кӛмегімен  болашақ  офицерлерді  адамгершілік 
қасиеттерге, отансүйгіштікке тәрбиелеу мақсатында  Қабанбай, Бӛгенбай, Баян, Қожаберген, 
Бауыржан Момышұлы, Талғат Бигелдинов, Қасым Қайсенов, Сағадат Нұрмағанбетов сияқты 
батырларымыз бен Абай, Ыбырай, Шоқан сынды ғұламаларымызды  үлгі етеміз.   
Биыл Ұлы Отан соғысындағы жеңіске – 70 жыл. Қазақстандықтар соғыстың алғашқы 
минутында  батыс  шекарасында  жаумен  шайқасқа  қатысқандардың  арасында  да,  Берлинде 
Рейхстаг  үйіне  шабуыл  жасағандардың    арасында  да  бар  еді.  Қазақ  тілі  сабақтарында 
осындай Ұлы Отан соғысының батырларының ерлігін үлгі етеміз.   
Отанымыздың ертедегі кӛрнекті офицерлерінің ерлік істерін үлгі ете отырып, бүгінгі 
сарбаз  –  ертеңгі  офицерлерді  қиын  да  қадірлі    кәсіп  –  әскери  қызметті  құрметтеуге,  Отан 
қорғауға әрқашан дайын болуға үйретеміз, ел, Отан, болашақ алдындағы қасиетті борышын 
сезінуге, елін сүюге баулимыз.    
Бауыржанның «Соғыс психологиясы» туралы дәрістері егемен Қазақстанның бүгінгі 
офицерлері мен жауынгерлері ғана емес, жалпы мінез қашаймын, образ жасаймын деген кез 
келген суреткер айналып ӛте алмайтын оқулық. Ол дәрістер «Соғыс психологиясы» аталса 
да,  іс  жүзінде  адам  психологиясы.  Егер  кӛркем  әдебиеттің  объектісі  –  адамтану,  дәлірек 
айтқанда  жантану  десек,  сол  жан  сезінетін  сезімдерді  саралап-жүйелеп  берген  бұл  еңбек, 
алдымен,  жантанумен  айналысып  жүргендерге  керек.  Демек,  философияға  ғана  емес, 
әдебиетке де қатысты.  
Қан  майданның  ішінде  жан  алысып,  жан  берісіп  жүрген  командирлердің  негізгі 
міндеті, басты парызы – Отан қорғау, сарбазын сақтау. Сол үшін оның қолына қару беріледі. 
Ұлы  тұлғаның  парыз  туралы  ұғымы  да  ұлы  ұғым.  Адамның  барлық  азаматтық,  пенделік 
қасиеттері  туралы  жазған  сұңғыла  психолог  парызға  келгенде  айрықша  тебіреніп  кетеді. 
Парызды ерліктің жүрегі деп белгілеген Баукең: «Парызды саналы түрде түсіну ғана барлық 
игілікті  істеуге  аспандағы  бағдар  сілтер  жұлдыз  сияқты,  адам  неге  қабілетті  болса,  соған 
барлық  ұлы  және  тамаша  нәрселерге  қабілетін  арттыра  түседі.  Әлемде  парыздан  артық 
қуатты қозғаушы күш жоқ, әрі болмайды да», – деп түйіндейді.  
Б. Момышұлының атап кӛрсеткен «әскерде-соғыста-ұрыста адамға тән  жоғары және 
тӛменгі қасиеттерді»  оқыту арқылы олардың бойында адмгершілік қасиеттерді дамытамыз.    
І. Жоғары сезімдер:       
 
 
  
 
 
Парыз (долг) 
Адамгершілік (человечность) 

153 
 
Ержүректілік (храбрость) 
Ерлік (мужество) 
Батырлық (героизм) 
Қаһармандық (доблесть) 
Сенімділік (уверенность) 
Табандылық (стойкость) 
Ӛжеттілік (настойчивость) 
Абырой(совесть) 
Ар (честь) 
Ұят (стыд) 
Күш-жігер (сила воли) 
Ӛзара кӛмек кӛрсету (взаимопомощь) 
Бастама (инициатива) 
Отанға деген сүйіспеншілік (патриотизм)  
ІІ. Тӛменгі сезімдер: 
Опасыздық (предательство) 
Ұждансыздық (бесчестие) 
Үрей (боязнь) 
Қорқыныш (страх) 
Шошу (испуг) 
Күдік (подозрение) 
Селқостық (безразличие) 
Қулық (хитрость) 
Зерігу (скука) 
Сасу (растеряннось) 
Шешімсіздік (нерешительность) 
– Бауыржан Момышұлының «Парыз» атты ӛлеңін орысша, қазақша оқып, аудару.  
«Долг» 
Сильнее долга силы нет 
Крепче долга брони нет, 
Нежнее долга чувства нет, 
Суровее долга судьи нет, 
Горячее долга страсти нет, 
Священнее долга святыни нет, 
Мудрее долга мудреца нет, 
Страшнее долга кары нет, 
Щедрее долга награды нет, 
Прямее долга дороги нет, 
Острее долга языка нет, 
Стремительнее долга тулпара нет,  
Выше долга вершины нет.                 
«Парыз» 
Парыздан күшті күш жоқ, 
Парыздан мықты қорған жоқ, 
Парыздан нәзік сезім жоқ, 
Парыздан қатал билік жоқ, 
Парыздан ыстық сезім жоқ, 
Парыздан қасиетті қасиет жоқ, 
Парыздан ақылды дана жоқ,  
Парыздан жаман қарғыс жоқ, 
Парыздан жомарт атақ жоқ, 
Парыздан түзу жол жоқ, 

154 
 
Парыздан ӛткір тіл жоқ, 
Парыздан жүйрік тұлпар жоқ, 
Парыздан биік шың жоқ.               
  
 
Қазақ халқы қыз баласын қатты қадірлеген. Отбасында ананың ролі биік болған. Абай 
мен  Шоқанның  қазақтың  ұлы  тұлғалары  болып  қалыптасуына  әжелері  мен  аналарының 
берген  тәрбиесі  себеп  болған.  Тереңге  кетсек,  Томирис,  Домалақ  ана,  одан  бергіге  келсек, 
Ұлпан ана, Әлия, Мәншүк  деп тізе беруге болады.    
Кеңес  Одағының  батырлары  мерген  Әлия  Молдағұлова  мен  пулеметші  Мәншүк 
Мәметова,  300  мәрте  жау  шебін  бомбалаған  ұшқыш,  «Халық  қаһарманы»  алтын 
жұлдызының  иегері  Хиуаз  Доспанова,    жауынгерлердің  әскери  рухын  кӛтеріп,  концерттік 
бригадада  ән  салған  «Халық  қаһарманы»  алтын  жұлдызының  иегері,  әнші  Роза  Бағланова 
сияқты  қазақ  халқының  батыр  қыздары  болды.            Республикамыздың  кӛптеген  әйелдері 
майданға  ӛз  тілектерімен  –  дәрігер,  барлаушы,  байланыс  қызметкерлері  болып  барды. 
Солардың  бірі  –  Шағила  Құсанова,  тарих  ғылымдарының  докторы.  Соғысқа  ӛз  еркімен 
сұранып  барып  байланысшы  болған.  Жауынгерлік  бірнеше  орден,  медальдармен 
марапатталған.     
Кәсіби  қазақ  тілі  сабақтарында  Болгарияның  Сопот  қаласында  ӛткен  ән  байқауында 
«Алтын орфей» бас жүлдесін жеңіп алған  Роза Рымбаеваның орындауындағы  «Әлия» әнін 
тыңдату арқылы Әлия ерлігін паш етеміз, үлгі етеміз.    
Логикалық  ойлауын  дамытатын  ойындармен,  әр  түрлі  грамматикалық  ойындар 
арқылы  берілген  тапсырмаларды  шешу,  пәнге  деген    қызығушылығын  туғызу,  білімдерін 
толықтыру,  ізденімпаздыққа  үйрету,  отансүйгіштік  рухта  тәрбиелеу  мақсатында 
тӛмендегідей жұмыстарды жүргіземіз:   
«Аударыспақ»  ойыны.  Әскери  қызмет,  батырлық,  ерлік  тақырыбындағы  мақал-
мәтелдердің  оқытушы  бірінші  сыңарын  айтады,  екінші  сыңарын  курсанттар  тауып  айтуы 
керек. Немесе екі топқа бӛлініп, бір топ екінші топқа мақал-мәтел жасырады.       
Әдеби  викториналар.  «Шегінерге  жер  жоқ,  артымызда  Москва».    Кімнің  сӛзі?  (316-
атқыштар дивизиясының саяси жетекшісі В. Клочковтың сӛзі) 
«Зытып келем … зытып келем,  артыма қарай-қарай зытып келем … » Қай шығарма 
осылай басталады? (Ғ. Мүсірепов. «Қазақ солдаты» романы) 
Қазақтың  батыр  қызы  Әлия  Молдағұлова  туралы  ӛлеңдер  оқытып,  оның  есімін, 
ерлігін мақтаныш етеміз.  
Тверьдің орманы жас, жері кәрі, 
Ата қоныс санайды жұрттың бәрі. 
Сол жерде Әлияның қаны сіңді, 
Соғып тұр мерген қыздың жүрегі әлі. 
Шаттансаң қыз тудым десіп қазақ шаттан, 
Әлия Отанына болған мақтан. 
Бежаница маңында тұлғасы тұр, 
Дегендей ерлікке аттан, еңбекке аттан! 
Бұл жермен сонау заман Пушкин ӛткен, 
Желдіртіп қоңыраулы атын жеккен. 
Сол жерді жаудан сақтап қаламын деп, 
Қазақтың Әлия қызы қанын тӛккен. 
 
Міне, бұл – отансүйгіштікке тәрбиелеуде таптырмайтын мысал емес пе?!   
 
Даңқты  қолбасшылар,  Ұлы  Отан  соғысының  қатысушылары    ӛмірбаянымен  (И.  В. 
Панфилов,  Б.  Момышұлы,  Талғат  Бигелдинов,  Л.  Беда,  Д.  Луганский,  Нұркен  Әбдіров, 
Қасым Қайсенов), олардың ерлік істерімен қазақ тіліндегі  мәтіндер арқылы танысады. Осы 
деректерге сүйене отырып, курсанттар ӛздері резюме құрастырады. Мысалы:  
Ӛмір сүрген жылдары 
Туған жері 

155 
 
Отбасы 
Еңбектері 
Ерлік істері 
 
Ой  шапшаңдығын,  сӛз  байлығын  дамытуда  ӛлең  шумақтарын  құрастыру.  Мысалы: 
«Ұйқасын табыңыз» ойыны.  
 
Бауыржан – батыр жерлесіміз даңқты халықтың.       
Мына сӛзжұмбақтан әскери қызметшілердің атарын оқи аласыздар. Олар кімдер?  
ш 
о 
қ 
а 
н 
б 
а 
у 
а 
н 
м 
ә 
ы 
п 
ф 
і 
л 
р 
ж 
и 
к 
л 
д 
а 
л 
б 
и 
и 
н 
о 
и 
н 
н 
о 
в 
 
 
Қай  халықта  да  ӛзінің  батырларын  қастерлеп,  атын  ӛрге  сүйреген.  Ұлы  Отан 
соғысындағы жеңісті әкелген қайсар жандардың даңқы арта берсін демекпіз.  
Ел басы Нұрсұлтан Назарбаев : «ХХІ ғасыр – жастардың ғасыры. Біздің тәуелсіздігіміздің он 
жылдығын  жастар  жадында  сақтайтын  болады.  Сондықтан  біздің  ойымыз,  кӛңіліміз, 
тілегіміздің  бәрі  жастарда.  Егер  жастар  отансүйгіш  болып  ӛсетін  болса,  халықтың, 
мемлекеттің,  жер-суымыздың  тәуелсіздігін  сақтап  қалатын  болса,  еліміз,  жеріміз  ӛркендеп 
ӛседі», – деп жастарға үн тастады. 
 
Ақ  иық  ақын  Мағжан  Жұмабаевтың  «берік  денелі,  түзу  ойлайтын,  дәл  пішетін,  дәл 
табатын  ақылды  болса,  сұлу  сӛз,  сиқырлы  үн,  әдемі  түрден  ләззат  алып,  жаны 
толқындатырлық  болса,  баланың  тәрбие  алып,  шын  адам  болатындығы»  деген  қағидасы 
ӛміршең  болып  отыр.  Дәл  осындай  игі  қасиеттерді  бойына  сіңірген  жалпы  адами 
құндылықтарды  меңгерген,  қоғамның  жоғары  мұратты  мақсаттарына  сай  келетін  жеке 
тұлғаны қалыптастыру – баршамыздың алдында тұрған міндетіміз. 
«Бұл  дүниеде  біздің  бір  ғана  Отанымыз  бар,  ол  –  Тәуелсіз  Қазақстан.  Біз  туған 
мемлекетіміздің тәуелсіздігін баянды етуге, қуатын  арттыруға, оның игілігіне, халықаралық 
қоғамдастықта  абыройының  ӛсуіне  адал  қызмет  етуге  парыздармыз.  Ол  үшін  әрбір  азамат 
еліміздің тұтастығын, жеріміздің бүтіндігін, халықтарымыздың жарастығын аман сақтай білу 
қаншалықты  үлкен  тарихи  жауапкершілік  екенін  жан-тәнімен  сезінуі  керек»,  –  деген 
Елбасымыз Н.Ә.Назарбаевтың  сӛзі партриоттық ұғымның, ел мен жердің бүтіндігін сақтау, 
халықтар достығы мен бірлігі екенін нақтылай түседі.  
 
Әдебиеттер тізімі: 
1.
 
Б.Момышұлы. Шығармалар жинағы. Алматы, 2000 ж. 
2.
 
Б.Момышұлы «Қанмен жазылған кітап» Алматы, «Жазушы», 1991 ж. 
3.
 
Б.Момышулы «Психология войны» Алма-Ата «Казахстан», 1990 г. 
 
***** 
 
 
 

156 
 
ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА КАК ОСНОВА ПРОЦВЕТАНИЯ ОБЩЕСТВА 
 
Касенова Ж.З. 
преподаватель английского языка кафедры языковой подготовки Военного института 
Национальной гвардии Республики Казахстан, г. Петропавловск. 
Умурзакова Т.Е. 
преподаватель английского языка кафедры Языковой подготовки Военного института 
Национальной гвардии Республики Казахстан, г. Петропавловск.  
 
Обретение  Казахстаном  государственного  суверенитета  поставило  перед  обществом 
задачу  воспитания  патриотизма  у  подрастающего  поколения.  Патриотизм  -  интегративное 
качество  личности,  характеризующее  высшую  степень  его  духовного  развития  и 
самосознания, выражающуюся в ценностном отношении к своему Отечеству, его истории и 
культуре,  и  готовности  к  активно  –  деятельностной  самореализации  на  благо  Родины, 
которая  выражается  в  каждодневном  высокопрофессиональном  труде,  выполнении  своего 
гражданского  долга  и  готовности  к  самопожертвованию  во  имя  интересов  Отечества.Для 
нашего многонационального государства идея патриотизма особенно важна, она объединяет 
людей, помогает строить единую, устремленную в будущее страну. Поэтому патриотическое  
воспитание  объективно  является  и  признано  государством  ключевым  направлением  в 
воспитании  молодого  поколения  граждан  Республики  Казахстан,  призванным  обеспечить 
формирование  личности  высоко  патриотичной,  верной  Отечеству,  способной  к  реализации 
задач  поступательного  развития  страны.  Для  любого  государства  воспитание  любви  к 
Родине,  к  родным  местам,  чувства  гордости  за  свою  страну    является  основой 
патриотического  воспитания  молодежи.  Способность  жить  и  работать  во  благо  Родине, 
любить еѐ и защищать, всецело развивать и улучшать качество жизни – сущность каждого из 
нас. Важность этого направления в работе хорошо подчеркивают слова известного русского 
публициста  и  историка  Михаила  Меньшикова,  который  сказал,  что  будущее  есть  только  у 
того государства, молодое поколение которого выбирает патриотизм. 
Сегодня каждый из нас глубоко осознает, что казахстанский патриотизм – это основа 
процветания нашего многонационального общества. 
Воспитание  нового  казахстанского  патриотизма  –  такой  приоритет  определен 
Президентом  страны  Нурсултаном  Назарбаевым  в  Стратегии  «Казахстан-2050».  Послание 
Президента  Нурсултана  Назарбаева  народу  названо  "Построим  будущее  вместе!"  –  все 
стратегические цели его политики адресованы в первую очередь молодежи. 
 
Патриотическое  воспитание  направлено  на  формирование  и  развитие  личности, 
обладающей  качествами  гражданина  –  патриота  Родины  и  способной  успешно  выполнять 
гражданские  обязанности  в  мирное  и  военное  время,  интереса  к  истории  Казахстана, 
родному слову, языку, литературе и культуре.  
Основным  институтом,  обеспечивающим  организацию  и  функционирование  всей 
системы  патриотического  воспитания,  является  государство.  Необходимо  отметить  что  на 
всех  этапах  патриотического  воспитания  и  становлении  человека  огромную  роль  играют 
образовательные учреждения-будь то школа, колледж или вуз. 
Образовательные  учреждения  должны  быть  местом,  зарождающим  в  молодом 
поколении  чувство  державности,  возвышающим  юную  душу  гордостью  за  Отечество,  за 
деяния  предков,  воспитывающим  национальное  достоинство,  готовящим  гражданина  и 
патриота. Это необходимо уже потому, что будущее есть только у того государства, молодое 
поколение  которого  выбирает  патриотизм.  Само  нынешнее  время,  сама  ситуация  требует 
цельной, глубоко продуманной системы воспитательной работы с молодежью. Воспитывать 
патриотизм  нужно  постоянно.  Задача  преподавателя  –  дать  поколению,  устремленному  в 
будущее,  позитивные  жизненные  ориентиры,  научить  его  гордиться  своей  страной. 
Наполеон Бонапарт говорил, что «патриот – это человек, служащий родине, а родина  – это 

157 
 
прежде  всего  народ».  Необходимо  создать  атмосферу,  подбирать  материал,  который  давал 
бы знания о истории, традициях, людях, учить сопоставлять и делать выводы. 
Народная  культура  (традиции,  обычаи,  обряды,  фольклор  и  т.п.)  воспринимается 
большей  частью  молодежи  как  анахронизм.  Между  тем  именно  этническая  культура 
является  цементирующим  звеном  социокультурной  преемственности.  В  силу  этого  без 
этнокультурной 
самоидентификации 
невозможно 
формирование 
и 
развитие 
у 
подрастающего поколения глубоких позитивных чувств к истории, традициям своего народа 
и,  в  конечном  счете  истинной  любви  к  Отечеству.  Нравственные  и  исторические  начала 
неразделимы.  Следовательно,  формируя  историческое  сознание,  мы  одновременно 
укрепляем  нравственные  идеалы,  патриотические  чувства  курсантов  и  любовь  к  нашей 
Родине.  
Среди множества учебных дисциплин предмет ―иностранный язык‖ занимает особое 
место. И его своеобразие заключается в том, что в ходе его изучения учащиеся приобретают 
не  знания  основ  науки,  а  формируют  умения  и  навыки  пользоваться  чужим  языком  как 
средством общения, средством получения новой и полезной информации.  Преподавание 
ИЯ    даѐт  преподавателю    широкие  возможности  по  воспитанию  гражданственности, 
патриотизма,  правовой  культуры,  высоких  нравственных  качеств  личности.  Этому 
способствует  коммуникативная  направленность  предмета,  его  обращѐнность  к  изучению 
быта, обычаев, традиций и, прежде всего, языка другого народа. Изучение чужой культуры 
посредством  языка  становится  возможным  только  на  сформированной  национально-
культурной  базе  родного  языка.  Любые  знания,  приобретаемые  с  помощью  иностранного 
языка,  будут  восприниматься  только  через  призму  знаний,  сформированных  в  процессе 
овладения родной культурой.  
Воспитание  патриотизма  представляет  собой  целенаправленный  процесс  включения 
курсантов  в  различные  виды  учебной  и  внеурочной  работы,  связанной  по  своему 
содержанию  с  развитием  патриотических  чувств,  стимулированию  их  активности  по 
выработке у себя этих моральных качеств. Существующие  учебно-методические комплекты 
дают  большие  возможности  для  формирования  у  курсантов  таких  общечеловеческих 
ценностей, как уважительное и толерантное отношение к другой культуре и более глубокое 
осознание  своей  культуры.  Знакомство  с  культурой  страны  изучаемого  языка  происходит 
путѐм  сравнения  и  постоянной  оценки  имевшихся  раннее  знаний  и  понятий  с  вновь 
полученными, со знаниями и понятиями о своей стране, о себе самих. Этому способствуют 
задания  под  рубриками  «In  Your  Culture»  и  «All  About  Me».  В  результате  происходит 
своеобразный  диалог  культур.  Сравнивая  зарубежного  сверстника  и  самих  себя,  страны, 
курсанты  выделяют  общее  и  специфичное,  что  способствует  объединению,  сближению, 
развитию понимания и доброго отношения к стране, еѐ людям, традициям. Для достижения 
этих  целей  на  уроках  иностранного  языка    используются  самые  разнообразные  формы  и 
приѐмы  учебной  и  внеклассной  работы.  Курсанты  могут  участвовать  в  моделировании  и 
решении  проблемных  ситуаций,  викторинах,  составлении  кроссвордов,  написании 
сообщений  и  докладов,  экскурсиях  по  историческим  местам,  работать  с  печатными 
материалами,  проводить  «круглые  столы».  В  конце  изучения  темы  «Англоговорящие 
страны» курсантам предлагается пригласить иностранных гостей в Казахстан и организовать 
для  них  путешествие.  Свой  проект  мы  называем  «Добро  пожаловать  в  Казахстан!». 
Познавательным  аспектом  таких  уроков  является  увеличение  объѐма  знаний,  словарного 
запаса  и  развитие  коммуникативных  навыков,  а  воспитательным  аспектом  –  осознание 
понятия «Родина», «малая Родина», более глубокое осознание своей культуры.  
Работая  по  теме  «Великие  соотечественники»,  курсантам  предлагается  посещение 
местного краеведческого музея, мы знакомимся с биографиями выдающихся людей страны 
изучаемого  языка  и  нашей  Родины,  также  и  при  изучении  таких  тем  как 
«Достопримечательности  Британии,  Америки  и  Казахстана»,  «Образование»  и  др.  Здесь 
имеет место культурологический аспект обучения, сравнение национальных культур разных 
народов,  также  курсантам  предлагается  написать  историю  своего  города  или  аула  и  об 

158 
 
известных  людях  родного  края.  Работая  по  теме  «Моя  семья»,  курсанты  изучают 
родословную  своей  семьи,  а  затем  предоставляют  проекты  генеалогических  деревьев  и 
рассказывают  о  предках  своего  рода,  чем  они  известны  в  своем  крае.  Большую  роль  в 
патриотическом  воспитании играет  использование  краеведческого  материала.  Обращение к 
материалам  краеведческого  характера  приближает  иноязычную  коммуникацию  к  личному 
опыту учащихся, позволяет им оперировать в учебной беседе теми фактами и сведениями, с 
которыми  они  сталкиваются  в  повседневной  жизни,  в  условиях  бытия  в  родной  для  них 
культуре. Знакомясь с иноязычной культурой, курсанты постоянно сравнивают еѐ с родной 
культурой.  Поэтому,  чем  обширнее  та  область  знания  фактов  родной  культуры,  которой 
оперируют  курсанты,  тем  продуктивнее  работа  по  ознакомлению  с  иной  культурой.  В 
обучении  ИЯ  используется  в  основном  материал  географического  характера  (природа, 
достопримечательности, внешний вид города и т.д.), материалы, связанные с историческими, 
экономическими,  социальными  фактами.  Это  позволяет  формированию  мировоззрения, 
вырабатывается социальная позиция и дает возможность им:  
‒
 
устанавливать  и  применять  различные  межъязыковые  и  межпредметные  связи, 
используя свои знания и опыт; 
‒
 
переходить  от  простого  усвоения  учебного  материала,  предлагаемого  или 
рекомендуемого  преподавателем,  к  активному  приобретению  знаний,  к  самостоятельному 
определению  своих  языковых  потребностей  и  целенаправленному  поиску  необходимого 
материала.  Работа  с  подобными  материалами  часто  проходит  в  виде  проектов,  которые 
позволяют курсантам выразить свои идеи в удобной для них форме.  
При выборе краеведческого материала учитываются:  
‒
 
реальность материалов для  курсантов, т.е.  они должны точно представлять, о чем 
идѐт речь;  
‒
 
заинтересованность  курсантов    в  данном  материале;  привязанность  данного 
материала к программной теме;  
‒
 
социализирующая ценность данного материала.  
По определению президента  «казахстанец будущего» должен «гореть жаждой новых 
знаний. Его ум должен быть отточен для решения самых сложных задач. Его сердце должно 
пылать беззаветной любовью к Родине. Он должен быть здоровым, подтянутым и крепким. 
«Казахстанец будущего» — это высококлассный специалист, владеющий казахским, русским 
и английским языками, он социально активен, мобилен, не боится перемен».  
 
Список литературы: 
1.
 
Вартанов  А.В.  От  обучения  иностранным  языкам  к  преподаванию  иностранных 
языков и культур//Иностранные языки в школе. – 2003.-№2.-с.22. 
2.
 
Годунова  Н.А.  Использование  краеведческого  материала  для  повышения 
мотивации при обучении иностранным языкам//Иностранные языки в школе. 
3.
 
Курманаева  Д.К.  К  вопросу  об  использовании  материалов  местной  этнокультуры 
на занятиях иностранного языка неязыковых специальностей. 
4.
 
Миролюбов  А.А.  Культуроведческая  направленность  в  обучении  иностранным 
языкам// Иностранные языки в школе.-2001.-№5.-с.11-15.  
5.
 
Назарбаев Н.А. – Общенациональная ежедневная газета «Казахстанская правда» от 
15.05.2008 г., №101-102 стр. 2-3 
6.
 
Перкас  С.В.  Некоторые  принципы  использования  краеведческого  материала  на 
уроке//Иностранные языки в школе.-1990.-№5.-с.101. 
7.
 
http://strategy2050.kz 
8.
 
http://www.nomad.su 
9.
 
www.nurotan.kz
. 
 
*****

159 
 
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО 
ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВОЙСК 
 
Касенова А.Е. 
Военный институт Национальной гвардии Республики Казахстан, 
кандидат педагогических наук, г. Петропавловск. 
 
Современные  тенденции  развития  сил,  средств  и  способов  вооруженной  борьбы, 
обусловили резкое возрастание зависимости хода и исхода войны от соотношения морально-
психологических  сил  противоборствующих  сторон.  В  связи  с  этим,  совершенно  по  иному 
ныне  ставится  проблема  морально-психологического  обеспечения  деятельности  войск. 
Военной  науке  известно  множество  авторитетных  свидетельств  великих  полководцев  об 
огромной роли морально-психологического фактора в вооруженной борьбе. 
Г.К.  Жуков  в  своих  мемуарах  сделал  фундаментальный  вывод  о  роли  морального 
фактора  в  современных  войнах:  «Никто  не  может  провести  четкую  грань  между  ролью 
собственно  оружия,  военной  техники  и  значением  морального  духа  войск.  Однако 
бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают 
те  войска,  которые  отличаются  непреоборимой  волей  к  победе,  осознанностью  цели, 
стойкостью духа и преданностью знамени, под которым они идут в бой». 
Опыт морально-психологического обеспечения войск, накопленный во время Великой 
Отечественной  войны,  имеет  огромное  значение  для  организации  этой  работы  в 
современных условиях.  
Во-первых,  Великая  Отечественная  война  убедительно  подтвердила  решающее 
значение морально-психологической закалки войск в достижении победы. Она показала, что 
к  войне,  к  боевым  действиям  надо  готовиться  заранее,  не  забывая  о  необходимости 
поддержания  постоянной  боеспособности  армии.  Недооценка  морально-психологического 
обеспечения  войск,  как  и  не  соответствующие  реальности  идеологические  установки  на 
скорую  и  легкую  победу,  чреваты  самыми  серьезными  последствиями:  людскими  и 
территориальными потерями, разрушением народнохозяйственного комплекса. 
Во-вторых,  опыт  подсказывает,  что  необходима  высокая  организованность  в  работе 
всех воспитательных структур.  
В-третьих,  нельзя  не  признать  того  факта,  что  эффективность  морально-
психологического  обеспечения  в  боевой  обстановке  в  немалой  степени  зависит  от 
правильного  определения  его  содержания,  выбора  главной  идеи,  вокруг  которой  должна 
строиться  вся  воспитательная  работа.  Основным  мотивом,  побуждающим  военнослужащих 
честно  и  добросовестно  выполнять  свой  воинский  долг,  может  быть  только  глубокое 
осознание ими праведности дела, которому они служат. 
В-четвертых, формирование у личного состава высоких идейно-нравственных качеств 
только  тогда  даст  положительный  результат,  когда  оно  сочетается  с  высокой 
психологической  закалкой  и  боевой  выучкой  воинов.  Мало  быть  идейно  убежденным, 
понимать  цели  и  задачи  войны,  надо  еще  в  совершенстве  владеть  оружием  и  боевой 
техникой,  быть  психологически  устойчивым,  не  теряться  в  самой  сложной  и  опасной  для 
жизни обстановке. 
Наконец,  в-пятых,  опыт  Великой  Отечественной  войны  показал,  что  морально-
психологическое  состояние  сражающихся  войск  зависит  не  только  от  активной  и 
целеустремленной  работы  командиров,  штабов,  воспитательных  структур,  но  и  в  огромной 
степени  от  политико-морального  состояния  всего  общества,  от  степени  поддержки  армии 
народом, отношения к ней общества, уверенности людей в том, что войска, сражающиеся на 
фронте,  ведут  справедливую  войну.  Именно  такое  отношение  общества,  всего  советского 
народа  к  Вооруженным  Силам  было  характерным  для  того  времени.  Народ  духовно 
вдохновлял армию, снабжал оружием и боевой техникой, с гордостью направлял в ее ряды 
своих  сыновей  и  дочерей.  Он  гордился  своей  армией,  ведущей  справедливую  и 

160 
 
освободительную  борьбу  с  агрессором.  Всеми  своими  духовными  и  физическими  силами 
народ  поддерживал  ее,  считал  своей,  родной.  На  стороне  Красной  Армии  были 
общественные организации, средства массовой информации, трудовые коллективы, деятели 
литературы и искусства, ученые... 
Многонациональный  состав  Красной  Армии  предопределял  необходимость 
проведения  большой  работы  по  воспитанию  воинов  в  духе  дружбы  и  братства  народов 
нашей страны, сплочению бойцов различных национальностей в единую боевую семью. Это 
достигалось, прежде всего, обучением русскому языку воинов, не владеющих им, рассказ об 
обычаях,  традициях  народа  нашей  страны,  комплектование  подразделений  по 
многонациональному  принципу,  что  благотворно  сказывалось  на  нравственном  климате  в 
подразделениях  и  частях,  выполнении  боевых  задач.  В  воинских  коллективах  не  было 
неприязни  и  раздоров  на  национальной  почве.  Воины  всех  национальностей  стойко 
защищали единое для всех Отечество - Советский Союз, проявляя при этом мужество, отвагу 
и героизм. 
Одно  из  основных  направлений  морально-психологического  обеспечения  боевых 
действий  Красной  Армии  в  годы  Великой  Отечественной  войны  включало  большой 
комплекс  проблем,  связанных  с  формированием  и  развитием  у  воинов  психологических  и 
боевых  качеств,  крайне  необходимых  для  выполнения  боевой  задачи  в  сложной, 
напряженной и опасной для жизни обстановке. Речь шла о воспитании и развитии у личного 
состава  мужества,  отваги,  героизма,  храбрости,  эмоционально-волевой  устойчивости, 
способности  не  теряться  в  сложной  боевой  обстановке,  готовности  к  самопожертвованию, 
дисциплинированности  и  исполнительности,  верности  воинскому  долгу,  войскового 
товарищества  и  взаимной  выручки  в  бою  и  других  качеств,  без  которых  нельзя  было 
добиться победы над врагом. 
В  годы  войны,  особенно  в  ходе  оборонительных  боев,  исключительно  большое 
внимание  уделялось  поддержанию  в  войсках  крепкой  воинской  дисциплины  -  важнейшего 
условия высокой стойкости личного состава, удержания занимаемых рубежей. 
В годы Великой Отечественной войны в действующей армии был накоплен богатый 
арсенал  разнообразных  методов,  форм  и  средств,  воспитания  у  личного  состава  высокого 
морального  духа,  психологической  устойчивости  и  боевой  активности.  К  ним  можно 
отнести:  проведение  митингов  и  собраний  с  призывом  выполнить  боевую  задачу  перед 
каждым конкретным боем, широкое применение исторических традиций. Поддержание связи 
фронта  и  тыла  через  почту  и  газеты,  индивидуальное  и  групповое  общение  командиров  и 
политработников  с  подчиненными,  устная  и  наглядная  агитация,  радио,  газеты  и  журналы, 
боевые листки, рукописные листовки-молнии и др. Большое внимание уделялось пропаганде 
боевого опыта, популяризации боевых подвигов личного состава. 
Сильное  мобилизующее  воздействие  на  воинов  оказывали  приказы  и  выступления 
Верховного  Главнокомандующего,  Народного  Комиссара  обороны  И.В.  Сталина,  особенно 
сформулированные  в  них  боевые  призывы,  такие  как:  Стоять  на  смерть!  Ни  шагу  назад!, 
Очистим советскую землю от немецко-фашистских захватчиков!, Добьем фашистского зверя 
в его собственной берлоге., Водрузим Знамя Победы над Берлином!. 
Среди  многообразия  методов,  форм  и  средств  воздействия  на  сознание  и  поведение 
воинов  в  боевой  обстановке  особое  место  принадлежало  личному  примеру  командира, 
политработника,  коммуниста  и  комсомольца.  Они  всегда  были  впереди,  на  самых 
ответственных и опасных участках боя, словом и личным примером воодушевляли воинов, 
первыми поднимались в атаку и вели за собой бойцов. 
Абсолютное большинство этих людей было воплощением личной честности, отваги и 
стремления  к  победе  над  врагом.  Не  случайно,  что  в  годы  войны  потери  среди 
политработников,  коммунистов  были  особенно  большими.  Так  за  шесть  первых  месяцев 
войны отдали свою жизнь за Родину 500 тысяч коммунистов. А всего за годы войны в боях с 
немецко-фашистскими захватчиками погибло 3 млн. коммунистов, в т.ч. 100 тыс. кадровых 
политработников. 

161 
 
Вместе с тем, с высот сегодняшнего дня не трудно найти в этом опыте и недостатки. 
Бесспорно, что-то можно было сделать лучше, с меньшими потерями. Можно было избежать 
допущенных ошибок и просчетов. Но бесспорно также и то, что в сложных и напряженных 
условиях  войны,  в  которых  оказалась  Красная  Армия,  особенно  в  ее  начальном  периоде, 
командиры,  штабы,  политработники  всех  степеней  сделали  почти  все,  что  могли,  чтобы 
укрепить моральный дух войск, помочь личному составу выстоять в смертельной схватке с 
врагом и разгромить его. 
При изучении опыта морально-психологического обеспечения войск, накопленного в 
годы Великой Отечественной войны, и его использовании в практической работе в войсках 
необходимо  четко  видеть  серьезные  недостатки  и  упущения,  приводимые  к  большим 
людским  потерям.  Важно  иметь  в  виду  и  то,  что  нельзя  абсолютизировать  этот  опыт  и 
руководствоваться  только  им,  в  противном  случае  мы  будем  готовить  войска  к  прошлым 
войнам. Войны сегодняшнего же дня принципиально другие, по своей сути и содержанию, 
что предполагает изменения в формах и методах морально-психологического обеспечения.
 
 
 
Список литературы: 
1.
 
Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. – М.: Новости, 1969. – 736 с. 
2.
 
Долматовский Е.А. Автографы Победы. – М.: ДОСААФ,1972. – 152 с. 
3.
 
Говорят погибшие герои / Сост. В.А.Кондратьев, З.Н.Политов.-7-е изд. 
 
***** 
 
ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОЙ  
ОЦЕНКИ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ 
ПОЛИТИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА 
 
Колесникова Н.А. 
преподаватель кафедры ООД Военного института Национальной гвардии  
Республики Казахстан, магистр социально-экономического образования,  
старший лейтенант, г. Петропавловск. 
 
В  2015  году  мировое  сообщество  отмечает  семидесятую  годовщину  победы  над 
нацизмом  во  Второй  мировой  войне.  На  первый  взгляд,  все  государства  мира  осознают 
значение и важность этой даты, но так ли единодушно мировое сообщество в исторической 
оценке итогов Второй мировой войны сегодня, как это, казалось, было тогда, в октябре 1945 
года,  когда страны-победители записали в Уставе ООН: «МЫ, НАРОДЫ ОБЪЕДИНЕННЫХ 
НАЦИЙ,  ПРЕИСПОЛНЕННЫЕ  РЕШИМОСТИ  избавить  грядущие  поколения  от  бедствий 
войны,  дважды  в  нашей  жизни  принесшей  человечеству  невыразимое  горе,  и вновь 
утвердить веру в основные права человека…»[1] ?  
В  этой  связи  –  немного  информации  для  размышления.  2015  год,  27  января  – 
Международный  день  памяти  жертв  холокоста,  в  этот  день  в  1945  году  советские  войска 
освободили  концентрационный  лагерь  Освенцим  (территория  нынешней  Польши).  Глава 
польского МИД Гжегож Схетына, отвечая на вопрос о приглашении в Освенцим президента 
России  Владимира  Путина,  сказал:  «Это  украинский  фронт,  Первый  украинский  фронт  и 
украинцы  освобождали,  там  были  украинские  солдаты  в  тот  январский  день,  и  они 
открывали ворота лагеря, и они освобождали лагерь» [2]. 
Немногим более позднее высказывание этого же оратора о месте проведения парада 
Победы  в  мае:  «Почему  мы  так  легко  привыкли  к  тому,  что  Москва  –  это  место,  где  чтят 
окончание  военных  действий,  а  не  Лондон  или  Берлин,  что  было  бы  еще  более 
естественным?.. Это не является естественным – отмечать годовщину окончания войны там, 
где эта война началась» [3]. 

162 
 
И  более  раннее  интервью  премьер-министра  Украины  Арсения  Яценюка  немецкому 
телеканалу  ARD:  «Российская  агрессия  на  Украине  –  это  атака  на  мировой  порядок  и  на 
порядок  в  Европе.  Мы  все  еще  хорошо  помним  советское  вторжение  в  Украину  и  в 
Германию. Этого нужно избежать» [4]. 
Это  только  немногие,  наиболее  резонансные  факты  неприкрытого  переписывания 
исторических  событий,  связанных  со  Второй  мировой  войной.  Такое  открытое  и  циничное 
умаление  и  даже  сведение  на  нет  доли  участия  советского  народа  в  победе  над  нацизмом, 
превращение цены, которую заплатили наши прадеды, деды и отцы в ничтожные копейки, - 
что  это?  Только  ли  случайная  безграмотность  и  личное  русофобство  отдельных 
высокопоставленных  чиновников?  Мало  вероятно.  Образование  главы  МИД  Польши,  к 
примеру,  не  только  не  вызывает  сомнений,  но  еще  и  является  специальным  –  в 1990 
году Схетына  окончил  философско-исторический  факультет Вроцлавского  университета.  
Более  того,  настораживают  даже  не  эти  отдельные  откровенные  выпады,  которые  можно в 
крайнем  случае  объяснить  политическими  мотивами,  а  отсутствие  бурной  реакции 
международной общественности на них. Обратите внимание, как та же самая международная 
общественность реагирует на любое отрицание холокоста. Генеральная Ассамблея ООН  без 
голосования  в  Резолюции  № 60/7 от 21  ноября  2005  года  отвергает  любое  полное  или 
частичное отрицание холокоста как исторического события. А 26 января 2007 года накануне 
Международного  дня  памяти  жертв  холокоста  Генеральная  Ассамблея  ООН  приняла 
Резолюцию  № 61/255  «Отрицание  холокоста»,  осуждающую  отрицание  холокоста  как 
исторического  факта.  В  ряде  стран  публичное  отрицание  Холокоста  является 
противозаконным. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун 26 января 2009 года в послании 
накануне Международного дня памяти жертв холокоста подчеркнул необходимость бороться 
с отрицанием холокоста и помнить о жертвах, чтобы эта трагедия не повторилась.  
Отсутствие подобной реакции в вышеописанных случаях говорит о том, что мировая 
общественность,  в  принципе,  с  этими  мнениями  не  то,  чтобы  согласна,  но  и  не  отрицает 
возможность их существования. То есть помнить о жертвах Второй мировой войны нужно, а 
кто и как принимал в ней участие – можно и подкорректировать. 
В чем же была основная ошибка, которая привела к тому, что сегодня история Второй 
мировой  войны  изменилась  до  неузнаваемости?  Нам  казалось,  что  не  нужно  никому 
доказывать  факт  решающей  роли  Советского  Союза  и  его  многонационального  народа  в 
победе над нацистской Германией и ее союзниками в 1945 году. Не нужно убеждать в том, 
что  основные  людские  и  экономические  потери  понес  именно  Советский  Союз.  Не  нужно 
напоминать  миру,  что  за  четыре  года  русской  компании,  в  ней  приняли  участие  в  рядах 
ваффен-СС  135  тысяч  представителей  Западной  Европы.  Больше  всего  среди  них  было 
голландцев  –  55  тысяч,  23  тысячи  фламандцев,  20  тысяч  французов  и  20  тысяч  валлонцев. 
Более того, до конца войны в немецком вермахте, согласно данным Г. Нойлена, отслужили 
1123700  представителей  негерманских  национальностей  [5].  Всего,  по  данным  трофейных 
документов,  на  01.07.1943  года  из  232  дивизий  на  советско-германском  фронте  принимало 
участие  в  боевых  действиях  36  дивизий  стран-сателлитов  Германии.  Но  мы  не  учли,  что 
помнить об этом постоянно хочется очень немногим. То есть, помнить о том, как, к примеру, 
французы  воевали  под  руководством  Ш.  де  Голля  в  Сопротивлении  –  хочется,  а 
малоприятные факты можно и замолчать, сделав вид, что этого никогда не было. Помилуйте, 
нельзя же постоянно жить под гнетом вины?!  
Разумеется, нельзя! Но значит ли это, что память должна быть столь избирательной, а 
история  –  искаженной?  Сегодняшние    заявления  столь  высокопоставленных  чиновников  в 
Европе  и    США  –  это  только  вершина  айсберга,  корни  которого  глубоко  спрятаны  в  море 
многолетней  идеологической  работы  и  ненавязчивой  пропаганды,  основная  цель  которых 
вовсе не облегчить души напрямую ни в чем не виноватых потомков тех, кто развязал войну, 
а полностью переписать историю Второй мировой войны, перераспределить основные роли, 
то есть сначала частичная, а затем и полная подмена тезисов. 

163 
 
Работа  в  этом  направлении  ведется  давно,  и  мы  заметили  ее  уже  тогда,  когда  в 
сознание  современной  молодежи  четко  закрепились  искаженные  «образ  врага»  и    «образ 
победителя», не имеющие ничего общего с реальностью. К примеру, в современной Японии 
оценка  атомной  бомбардировки  Хиросимы  и  Нагасаки    уже  не  столь  однозначна.      При 
ответе  на  вопрос,  кто  сбросил  атомные  бомбы,  половина  японских школьников  назовут  — 
Советский  Союз.  Не  стоит  удивляться  такому  ответу.  По  японским  учебникам  истории 
трудно  понять,  кто  и  как  применил  ядерное  оружие.  В  результате  по  последним  
социологическим 
опросам, 

жүктеу/скачать 2,49 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: