Ш. Уәлиханов атындағы кму хабаршысы issn 1608-2206 Филология сериясы. №4, 2019



Pdf көрінісі
бет208/341
Дата07.01.2022
өлшемі3,45 Mb.
#18687
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   341
Байланысты:
Vestnik 4 2019

Я первый гость в день твоего рожденья, 

И мне дано с тобою жить вдвоем, 

Входить в твои ночные сновиденья 

И отражаться в зеркале твоем [5, 180]. 

 

Эти  строки  можно  считать  поистине  пророческими:  образ  отца  не  только  навсегда 



останется в памяти сына, но и будет сопровождать его всю жизнь. Андрей Тарковский станет 

своеобразным  концентратом  страстей  и устремлений  своего  отца,  его  зеркальным 

отражением.  

Аналогичные  мысли  найдут  логическое  продолжение и  в  фильме  «Зеркало»,  где  тема 

родословной памяти открывается фразой врача: «Как твое имя, отчество, фамилия?» 

Зеркало – не только отражение конкретного человека, но и память истории, культуры. 

Так,  совсем  юный  герой  фильма,  как  в  зеркале  истории,  видит  кадры  (атомный  взрыв  в 

Хиросиме,  смерть  Гитлера,  война  в  Испании).  По  фильму  проходят  великие  произведения 

искусства:  Игнат  листает  книгу  о  татарах,  христианском  мире,  Леонардо  да  Винчи,  читает 

Пушкина…  Очевидно,  что  искусство  становится  зеркалом  вечности,  отражающим  дух  и 

культуру различных времен. В целом категория человеческой памяти становится ключевой в 

киноленте,  а  своеобразная  структура  фильма,  которой  присуща  такая  черта,  как 

нелинейность  (сначала  вспоминается  одно,  потом  другое),  во  многом  объясняет  ход 

режиссерских размышлений.  

В фильме Андрея Тарковского образ зеркала играет важную роль в построении сюжета: 

соединяя  разные  пространственно-временные  пласты,  как  осколки  разбитого  зеркала, 

режиссер  создает  единый  хронотоп  киноленты.  Отдельные  черно-белые  картины  прошлого 

находят  зеркальное  отражение  в  цветных  картинах  настоящего.  Таким  образом,  в  фильме 

происходит  полное  смешение  времен,  границы  между  которыми  оказываются  тонки  и 

проницаемы. Вспомним сцену, когда раздается звонок в дверь, Игнат открывает ее: старушка 

на  пороге,  которая  якобы  не  туда  попала.  Подобное  наблюдается  и  в  стихотворениях 

Арсения  Тарковского,  где  одновременно  сосуществуют  различные  эпохи  (античность, 

Золотой век и т.д.), а это уже перекличка сына и отца на уровне хронотопа.  

Зеркало  –  это  и  отражение  самого  сокровенного,  что  есть  в  человеке,  его  тайных 

мыслей, его души. В зеркале мы можем пристально рассмотреть себя со всей близостью, но в 

то же время и с необходимой отстраненностью: это мы и словно не мы... Глядя в зеркало, мы 

видим свой взгляд, который изучает нас самих, и невозможно уйти от собственного суда. Вот 

пример  эпизода,  где  главный  герой,  будучи  ребенком,  долго  и  пристально  вглядывается  в 

зеркало,  его  взор  направлен  внутрь  себя,  в  глубины  памяти,  он  как  будто  видит  себя 



Вестник КГУ им. Ш. Уалиханова   ISSN  1608-2206                                              Серия филологическая, № 4, 2019      

 

250 



 

«другого».  Это  взгляд  человека  на  самого  себя,  способ  самопознания,  а  зеркало  является 

мистическим 

собеседником, 

одновременно 

подтверждающим 

и 

опровергающим 



самоидентификацию личности. Особенно важна сцена, в которой молодая мать долго-долго 

смотрит в туманящееся зеркало, пока в нем не проясняется иное, постаревшее материнское 

лицо. Возможно, через зеркальность проявляется внутренний мир героев, обнажается тайное 

их души. 

Мотив «человек и зеркало» и связанная с ним тема двойничества находят свое развитие 

в  сценах,  где  герой отождествляет  себя  с  сыном,  а мать  –  с женой.  Он видит  в  жене  свою 

мать (их обеих играет одна актриса – Маргарита Терехова). Алексей находит в судьбах этих 

женщин что-то общее, а именно переживания и трудности, что остались им после того, когда 

он,  подобно  отцу,  ушел  из  семьи:  «Когда  я  вспоминаю,  у  матери  всегда  твое  лицо».  Это 

целый «клубок» различных перекличек, зеркальность нескольких поколений и судеб.  

 

В «Зеркале» мотив отражения реализуется и при помощи образа стекла, обладающего 



похожими свойствами, что и у зеркала. Главные герои часто сидят у открытого окна, смотрят 

вдаль и что-то вспоминают, о чем-то тоскуют. Кажется, что природные явления, например, 

проливной  дождь  за  окном,  как  зеркало,  отражают  душевное  состояние  героев  (боль, 

отчаяние). Их силуэты, очертания отдельных предметов проявляются не только в зеркалах, 

но и в окнах, стеклянной посуде, и в этом тоже есть своя символика. Особенно показательна 

в  этом  отношении  сцена  с  петухом,  разбивающим  оконное  стекло  и  прорывающимся  на 

свободу,  тем  самым  он  преодолевает  преграды,  окунаясь  в  другое  время,  оставаясь  в 

Вечности. 

В  кинематографическом  мире  Андрея  Тарковского  зачастую  образ  зеркала  связан  с 

мотивом  горения.  Например,  сцена пожара  у  соседей  (детское воспоминание),  когда  пламя 

отображается в зеркале, или похожий эпизод, где пламя горящей конфорки как будто дано 

сквозь  призму  двойного  видения  (реального  и  отображенного),  что  придает  «объем  и 

глубину кадру, а также больший психологический накал» [9, 4]. Еще один пример – зеркало, 

брошенное в раскаленные угли. Эти сцены объединяет мотив разрушения, непосредственно 

реализующийся  не  только  при  помощи  образа  огня  (сгорает  соседское  жилье),  но  и 

благодаря  использованию  образа  зеркала,  осколки  которого  подобны  осколкам  памяти. 

Вспомним  эпизод  из  фильма,  когда  рушится  крыша  дома,  все  бьется,  летит,  или 

исторический видеоряд, где девушка несет треснувшее зеркало. 

Зачастую и образ сна перекликается с образом зеркала, поскольку сновидения являются 

зеркалом души человека, отражают его переживания и воспоминания. Так, в детской памяти 

навсегда  запечатлелись  пожар,  маленькая  сестра,  загадочно  повторяющееся  сновидение, 

когда  ветер  сбивает  со  стола  вазу  и  шумит  лес.  Эти  воспоминания  героя  перекликаются  и 

пересекаются со сновидениями матери, и складывается ощущение, что у матери и сына как 

будто одно сознание на двоих.  

Кроме  того,  зеркала  и  сны  помогают  снова  попасть  в  мир  счастливого  детства, 

вернуться  в  которое  мы  никогда  не  сможем  в  реальности,  т.е.  оно  является  мистическим 

образом памяти. Эти же мотивы можно обнаружить в поэзии Арсения Тарковского, когда в 

снах его лирического героя оживают самые дорогие и теплые воспоминания о родном доме и 

об  отце  («Белый  день»).  Мы  можем  лишь  предполагать,  какой  смысл  заключен  в  данных 

художественных  образах,  но  одно  можно  сказать  с  уверенностью  –  в  этом  присутствует 

некая символика и мистика. 

Прекрасным  литературным  обрамлением  для  киноленты  «Зеркало»  стали 

стихотворения  Арсения  Тарковского,  которые  читает  сам  автор.  По  мнению  исследователя 

Н.Пинежаниновой, включение поэтических текстов в киноленту «приостанавливает развитие 

действия, комментирует сюжет и формирует гипотезу об общем содержании всего фильма» 

[10, 79]. Подчеркнем, что эти поэтические произведения («Первые свидания», «С утра я тебя 

дожидался вчера…», «Жизнь, жизнь», «Эвридика») были выбраны режиссером не случайно: 



Ш. Уәлиханов атындағы КМУ хабаршысы    ISSN  1608-2206                                   Филология сериясы. № 4, 2019 

 

251 



 

они отражают не только всю сущность творчества поэта, но и зеркальность мировосприятия 

отца и сына.  

Открывается кинокартина стихотворением «Первые свидания» – своеобразным гимном 

любви,  в  котором  мы  видим  мир,  преображенный  светлым  чувством  героев.  Поэтическое 

произведение  становится  полноценной  частью  фильма,  поскольку  оно  присутствует  не 

только  как  звуковое  оформление.    Дело  в  том,  что  на  протяжении  всей  сцены  дается  и 

зрительный образ  тетрадки  со  стихами.  В  первый  раз мы  замечаем  эту  деталь,  когда  мать, 

проводив  взглядом  сбившегося  с дороги  доктора,  оборачивается  к дому  и видит,  как 

с подоконника  падает  тетрадь.  Далее  следует  эпизод,  где  женщина  смотрит  на 

проливной дождь за окном, а на подоконнике снова лежит тетрадь со стихами, которую она 

берет в руки, при этом отрешенный взгляд матери обращен куда-то вдаль. Звучат последние 

строки стихотворения, и крупным планом показано лицо женщины со слезами на глазах. Она 

вспоминает  своего  мужа,  после  расставания  с  которым  остались  лишь  слова  о  чувствах, 

облеченные в поэтическую форму. Возможно, обреченность их союза была предопределена 

свыше, что подтверждают строки: «Когда судьба по следу шла за нами, / Как сумасшедший с 





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   341




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет