Түркі халықтарының рухани қҰндылықтары және маңҒыстау жыраулық ДӘСТҮРІ

252 

 

Олар  адамдардың  қоғамдағы  өзара  қарым-қатынастарына  әсер  етіп,  ондағы  әлеуметтік, 

психологиялық  ахуалдың  жақсаруына  жәрдемдеседі.  Тарихи,  рухани  сабақтастық  -  жалпы 

дамудың,  соның  ішінде  ғылыми,  көркемдік  дамудың  да  объективті  заңдылығы  болып  табылады. 

Бұрынғы  мен  жаңаның  арасындағы  сабақтастық  жоқ  жерде  ілгері  өрлеу,  даму  болмайды.  Өйткені 

адамзат  баласы тарихи дамудың әр сатысында әдебиет  пен көркем өнерді,  ғылыми жетістіктерді 

қайталамайды, керісінше жаңаша қалыптастырып, өзгертіп, жетілдіріп отырады. 

Адам  тек  зерделі  тіршілік  иесі  ғана  емес,  сонымен  бірге  оның  бойында  қасиетті  рух  бар. 

"Руханилық  -  бұл  сыртқы  болмыс  әмбебаптығын  тұлғаның  ішкі  ғаламына  этикалық  негізде 

айналдыру  қабілеті,  сол  ішкі  әлемді  құрау  қабілеті  арқылы  үнемі  өзгеріп  отыратын  жағдайдың 

алдында  адамның  өзіне  сәйкестігі  мен  оның  еркіндігін  жүзеге  асыра  білуі.  Руханилық  ақыр 

аяғында  өзіндік  мағыналық  космогонияға,  әлем  образының  тұлғаның  адамгершілік  заңымен 

бірігуіне әкеледі" . 

Жалпы  өнерді  рухани  құндылық  ретінде  меңгеруге,  игеруге  және  оның  негізінде  жаңа 

образдар сомдауға және адамның мәдениетін қалыптастыруға көмектесетін руханилық құбылысының 

бірнеше  іргелі  салалардың  бір-бірімен  тығыз байланысынан  өрбіп  отырады.  Ал  оларды  болашақ 

ұрпақтың  бойына  қалыптастыруды  қажет  ететін  негізгілеріне  сипаттама берсек, төмендегілерді атап 

етуге болады. 

Бұл айтылғандар руханилықтың өнермен байланысын көрсетеді. Әсемдікті көре білген, сезе 

білген адам оны қоғамның рухани әлемін өз тарапынан толықтыра түседі. Сөйтіп, ол өз іс-әрекеті 

арқылы  адамдар  арасындағы  сұлулықпен,  үйлесімділікпен  көмкерілген  руханилықтың 

қалыптасуына, оның дамуына өз үлесін қоса алады. 

Өнерлік негіз руханилықтың әлеуметтік салада кең таралуына негіз бола алады. Әрбір өнер 

туындысы адам әлемін жаңа рухани күшке, рухани ахуалға айналдыруы шарт. Тарихи үрдіс өнерді 

уақыт  таразысынан  өткізе  отырып,  оның  керектісін  қалдырып  сараптаушы,  електен  өткізетін 

сыншы  болып  табылады.  Адамдар  тарихи  мұраларды,  дүниелерді,  көне  жәдігерлерді  сақтауға 

тырысады.  Бұл  -  барлық  халықтардың  ұлттық  мәдениетіне  тән  құбылыс.  Сондықтан  халық 

шығармашылығының,  ұлы  өнер  туындыларының  бүгінгі  күнге  жеткендерін  ұлттық  мәдени 

құдылықтар ретінде қабылдаймыз. 

Ал Қазақстандық философтар құндылықтар - қасиеттер дей отырып, бұл қасиеттердің бала 

кезден, ана сүтімен бірге өзінің ана тілі арқылы, мораль негіздері ретінде, өз тарихын, мәдениетін, 

әдет-ғұрыптары мен салт-дәстүрлерін игеру нәтижесінде орнығатындығын ерекше бағалайды. Ол 

құндылық  қатынас  әрқашан  да  субъектінің  бойында  белгілі  бір  эмоцияларды  –  қуану,  сүйсіну, 

таңдану, табыну т.б. туғызатындығын айта келе, мынадай құндылықтарды анықтайды: адам өмірі, 

еркіндік,  адамгершілік,  отбасы,  қарым-қатынас,  жеке  бақыт,  ұрпақ  көбейту,  күнкөріс  көзі  және 

әрекет мәні ретіндегі жұмыс, игілік, беделділік, заңдылық, мейірімділік, тәуелсіздік.  

Заттық  құндылықтарға  заттардың  табиғи  қажеттілігі,  еңбектен  шыққан  өнімнің  өзіндік 

құны,  әлеуметтік  игілік,  ғасырлар  бойы  қалыптасқан  мұра,  табиғи  және  қоғамдық  объектілердің 

эстетикалық қасиеті жатады.  

Ал, санадағы құндылыққа – қоғамдық ой, мақсат, баға беру, түрлі нормалар жатады.   

Әлеуметтанушылар құндылықтарды белгілі бір ереже немесе іс-әрекеттің реттегіші түрінде 

қарастырады.  Олар  үшін  құндылық-  әлеуметтік  объекті,  қажеттілігі  бар,  маңыздылығы 

айқындалған норма. Сондықтан олардың айқындаған басты құндылықтары: 

1.  Жалпы  адамзаттық  құндылықтар:  адам  өмірі,  бостандық,  отбасы,  адам  бақыты,  ұрпақ 

жалғастыру, еңбек ету, табыс, ынтымақтастық, белсенділік, мәдениет, денсаулық, заңдылық. 

2.  Рухани-адамгершілік,  ұлттық  құндылықтар:  мәдениет,  әдебиет,  тарих,  тіл,  дін,  діл,  ар, 

ұят,  намыс,  абырой,  дәстүр,  әдет-ғұрып,  салт,  ұлттық  дүниетаным,  туыстық  қатынастар,  Отан, 

Ана, Жер  т.б. 

Әлеуметтанушы  Б.Ерасов  -  «құндылықтың  пайда  болуы,  адамның  қажеттілігін 

қанағаттандыратын  іс-әрекет,  бұл  белгілі  бір  мақсатта  жүреді»,-дейді.  Сөйтіп,  әлеуметтану 

ғылымында  әлеуметтік-мәдени  құндылықтардың  мынадай  түрлерін  ажыратады:  саяси  мұраттар, 

мемлекет тарихы, мемлекет мәдениеті, мемлекеттік шекара, дәстүрлері, тіл т.б.  

Сонымен,  құндылықтар  -  идеал  ретінде  өмір  сүретін  неғұрлым  жағымды  сапаға  ие 

объектілер  мен  тұлғаның  ең  маңызды,  бағалы  қасиеттерінің  жиынтығы.  Құндылықтар  қандай  да 

253 

 

болмасын құбылысқа баға берудегі негізгі үлгі және  құндылық субъекті үшін объектінің жоғары 

мәнділігі ретінде айқындалады. 

 

ӘДЕБИЕТТЕР 

 

1. Жаңғырған салт – дәстүрлер. Алматы, 1991жыл. 

2. Ата салтыңды аяла (қазақ салт –дәстүрлері туралы таным) Алматы, «Ана – тілі» 1998 ж. 

3.  Биқұмар  Кәмәлалиұлы  Қазақ  халқының  туыс  –  туғандық  жүйесі,  ұрпақ  өсуінің, 

тәрбиелеу дәстүрі, үйлену ғырыптары. Алматы, «Өнер» 2005 жыл. 

4. С.Б. Бабаев Бастауыш мектеп педагогикасы.Оқу – құралы. Алматы, «Заң әдебиеті»2007  

5. С.Г. Губашев, А.Ж. Отарбай Тәрбие жұмысының әдістемесі. Алматы, «Фолиант» 2007  

6. Ш. Құрманалина, Ә. Ғылымова Педагогика. Астана, «Фолиант» 2008 жыл. 

 

жүктеу/скачать 3,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: