Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| 10 Тюркский героический эпос
ское исследование по татарскому народному эпосу, написанное автором этих строк, «Героический эпос татарского народа»; первые специальные исследова‐ ния о баитах: «Голос народа. Очерки истории татарских народных баитов» и «Лиро‐эпос татар Среднего Поволжья»; первое в тюркоязычной фольклористи‐ ке, по нашим данным, специальное монографическое исследование татарской версии дастана «Идегей» – «Народный эпос “Идегей”» 1 . В 2004 году Ф.В. Ахметова осуществляет публикацию второго издания сборника дастанов на татарском языке «Татарский эпос. Дастаны» 2 . Книга очень богата конкретными произведениями. В ней представлена по сущест‐ ву основная часть эпических сказаний татарского народа, правда, кроме многочисленных вариантов сказаний книжного происхождения и, естест‐ венно, сводной версии дастана «Идегей». Заслуживает серьезного внимания и довольно большой словарь и обширные комментарии, ибо основная часть национальных эпических сказаний записана у сибирских татар, диалект ко‐ торых существенно отличается от татарского литературного языка. Одно‐ временно необходимо отметить, что композиция сборника, расположение его отдельных глав не до конца продумана. Как принято в тюркской фольк‐ лористике, конкретнее в издании и научном изучении эпических сказаний, сначала рассматриваются героико‐архаические или героико‐мифологические сказания тюркских народов, которые академик В.М. Жирмунский определя‐ ет как богатырские сказки, а Е.М. Мелетинский как богатырские поэмы, в чем ученый, по нашему мнению, безусловно прав. Родственные с ними сказания сибирских татар Ф.В. Ахметова называет «Хикаяты об Алыпах» («Алыплык хикәятләре»). Возможно, что она и права, определяя приведенными словами жанровую принадлежность указанных произведений. Но вряд ли она права, когда их включает в последний раздел книги (стр. 481–603). А начинается сборник с раздела «Сказания о любви» («Мәхәббәт дастаннары») (стр. 27– 284), формирование и развитие которых относится к гораздо более поздней эпохе. Действительно свое место в сборнике занимают, очевидно, лишь «Ис‐ торические дастаны» («Тарихи дастаннар») (стр. 285–480). Как видно из краткого и обобщенного обзора конкретных материалов, в 80–90‐е годы XX века в Москве и Ленинграде существенно ослабевает вни‐ мание к научному изучению тюркского эпоса, притом как его отдельных об‐ разцов, так и общетеоретических проблем, касающихся тюркского героиче‐ ского эпоса в целом. Одновременно с этим внимание к народному эпосу, его научному изданию и изучению усиливается в союзных и автономных тюр‐ коязычных республиках. Работа эта становится еще более интенсивной по‐ сле распада СССР. Так как все тюркоязычные союзные республики стали са‐ мостоятельными независимыми государствами. Как бы предчувствуя возможность такого общественно‐политического развития страны, ученые Москвы и ряда союзных республик начали другое и 1 Урманчеев Ф. Героический эпос татарского народа. Казань, 1984; Урманчеев Ф. Халык авазы; Урманче Ф. Лиро‐эпос татар Среднего Поволжья; Урманче Ф. Народный эпос «Идегей». Казань, 1999. 2 Татар эпосы. Дастаннар: төз. Ф.В. Әхмәтова‐Урманче. Казан, 2004. Введение 11 очень важное научное направление развития советской фольклористики. Большую роль в консолидации сил ученых различных республик Советского Союза сыграли начало и продолжение издания отдельных эпических памятни‐ ков или целого ряда сказаний того или иного народа в серии «Эпос народов СССР», основанной в 1971 г.; с 1992 г. – «Эпос народов Евразии». В этой серии изданы следующие памятники эпоса тюркских народов: туркменский рома‐ нический эпос «Хурлукга и Хемра. Саят и Хемра»; узбекский героико‐ романический эпос «Рустамхан»; алтайский героический эпос «Маадай‐Кара»; казахский героический эпос «Кобланды‐батыр»; том башкирских эпических сказаний «Урал батыр», «Акбузат» («Акбузат»), «Заятуляк и Хыухылыу» («Заятүләк менән Һыуһылыу»), два варианта сказания «Кара Юрга» («Кара Юр‐ га»), «Акхак Кола» («Акһак кола») и «Конгур Буга» («Куңгыр Буга»); туркмен‐ ский героический эпос «Гер‐оглы»; якутское олонхо «Строптивый Кулун Куллу‐ стуур»; хакасский героический эпос «Алтын‐Арыг»; героический эпос балкарцев и карачаевцев «Нарты»; 4 тома киргизского героического эпоса «Манас» 1 . Этот довольно длинный список приведен здесь по нескольким, на наш взгляд, весьма важным причинам: 1) ко всем названным сказаниям мы так или иначе будем обращаться в будущем – при исследовании тех или иных проблем тюркского народного эпоса; 2) указанные издания отражают значи‐ мость отдельных сказаний. Например, грандиозному киргизскому сказанию «Манас» посвящено 4 тома; из многочисленных эпических сказаний узбекско‐ го народа опубликован лишь один, и, надо сказать, не самый значительный образец узбекского народного эпоса – «Рустамхан». Выдающееся же произве‐ дение узбекского эпоса «Алпомиш» пока что не опубликовано в указанной се‐ рии «Эпос народов Евразии». Возможно, что это связано с одним конкретным фактом – научное двуязычное издание его было осуществлено в 1999 г. в Ташкенте 2 ; 3) перечисленные издания являются своеобразными показателя‐ ми уровня развития фольклористики, особенно – изучения эпических сказа‐ ний отдельных тюркских народов; 4) и, пожалуй, самое главное: все перечис‐ ленные книги представляются ценнейшими источниками для изучения тюрк‐ ского, да и вообще народного эпоса. Ибо каждый из указанных томов является результатом многолетней скрупулезной научной, особенно – текстологиче‐ ской работы большого и достаточно авторитетного коллектива ученых Моск‐ вы и целого ряда союзных республик – ныне суверенных государств. И не ме‐ нее существенное: в целом ряде теоретических работ на русском языке, осо‐ бенно изданных в Москве и Ленинграде, по существу вне внимания исследо‐ вателей оставались национальные тексты. Серия же «Эпос народов СССР» – 1 Хурлукга и Хемра. Саят и Хемра. Туркменский романический эпос. М., 1971; Рустамхан. Узбекский героико‐романический эпос. М., 1972; Маадай‐Кара. Алтайский героический эпос. М., 1973; Кобланды‐батыр. Казахский героический эпос. М., 1975; Башкирский народный эпос. М., 1971; Гер‐оглы. Туркменский героический эпос. М., 1983; Строптивый Кулун Куллустуур. Якутский героический эпос. М., 1985; Алтын‐Арыг. Хакасский героический эпос. М., 1988; Нар‐ ты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. М., 1994; Манас. Киргизский героический эпос. М., 1984. Кн. 1; Манас. Киргизский героический эпос. М., 1988. Кн. 2; Манас. Киргизский герои‐ ческий эпос. М., 1990. Кн. 3; Манас. Киргизский героический эпос. М., 1995. Кн. 4. 2 Алпомиш. Ўзбек халқ Қахрамонлик эпоси. Тошкент, 1999. |