Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| ВВЕДЕНИЕ
Собирание, публикация и научное изучение произведений тюркского народного эпоса имеет богатую и достаточно сложную историю. Объясняет‐ ся это тем, что в состав обозначенной отрасли культуры входят сказания, охватывающие своим содержанием более чем двухтысячелетнюю историю целого ряда тюркских народов. В продолжение долгих десятилетий публикация и изучение произведений тюркского эпоса шли весьма своеобразно. В ранние периоды этого процесса идет публикация и изучение отдельных, наиболее значимых образцов народно‐ го эпоса: узбекского «Алпомиш»а, киргизского «Манас»а, казахского «Коблан‐ ды‐батыр»а и др. О них появляются отдельные монографии и многочисленные статьи. Однако начинать надо этот достаточно длинный список с обобщающих, общетеоретических работ, скажем, с монографии академика А.С. Орлова «Казах‐ ский героический эпос» 1* . Буквально через два года издается солидное иссле‐ дование академика В.М. Жирмунского и крупного узбекского ученого Х.Т. Зари‐ фова «Узбекский народный героический эпос» 2 . Особенно плодотворной в изу‐ чении проблем тюркского героического эпоса оказывается начало 60‐х годов XX в., когда друг за другом издаются солидные теоретические исследования по на‐ родному эпосу, в которых немало места отводится и тюркскому народному эпо‐ су. В эти годы публикуются: монография В.М. Жирмунского «Сказание об Алпа‐ мыше и богатырская сказка» 3 ; его же солидное исследование «Народный ге‐ роический эпос. Сравнительно‐исторические очерки» 4 , куда включены специ‐ альная статья ученого «Литературные отношения Востока и Запада», посвя‐ щенная очень важной проблеме, которая чуть позже получит весьма широкое и глубокое освещение в большой специальной монографии «Сравнительное ли‐ тературоведение. Восток и Запад» 5 ; «Эпическое творчество народов Средней Азии»; «Среднеазиатские народные сказители» и «Манас»; «Становление и раз‐ витие эпопеи». В 1963 г. издается исследование Е.М. Мелетинского «Происхож‐ 1 Орлов А.С. Казахский героический эпос. М., 1945. * Ни в коей мере не ставя задачи исчерпывающего охвата всех важнейших моногра‐ фических исследований как по общетеоретическим проблемам, так и по отдельным об‐ разцам тюркского народного эпоса, здесь отметим наиболее важные исследования по‐ следних десятилетий. 2 Жирмунский В.М., Зарифов Х.Т. Узбекский народный героический эпос. М., 1947. 3 Жирмунский В.М. Сказание об Алпамыше и богатырская сказка. М., 1960. 4 Жирмунский В.М. Народный героический эпос. Сравнительно‐исторические очерки. М.– Л., 1962. 5 Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л., 1979. 4 Тюркский героический эпос дение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники» 1 , где пред‐ ставлена большая специальная глава «Богатырские поэмы тюрко‐монгольских народов Сибири» (стр. 247–375). Годом раньше была издана первая монография о героическом эпосе якутского народа – исследование И.В. Пухова «Якутский героический эпос олонхо. Основные образы» 2 . Сюда же примыкает серия весьма интересных работ Н.В. Емельянова, значительно облегчающих изучение якут‐ ского эпоса, под названиями «Сюжеты якутских олонхо»; «Сюжеты ранних ти‐ пов якутских олонхо»; «Сюжеты олонхо о родоначальниках племени» 3 . Цен‐ ность этих работ прежде всего заключается в том, что они воспроизводят прак‐ тически весь сюжетный состав якутского эпоса. Из обобщающих работ здесь же следует отметить солидное исследование Б.А. Каррыева «Эпические сказания о Кер‐Оглы у тюркоязычных народов» 4 . После 1968 года московские и ленинградские издательства как бы «берут тайм аут» и до 1974 года не появляется ни одного монографического исследо‐ вания по проблемам тюркского народного эпоса. Результатом долголетнего ожидания было появление фундаментальной монографии академика В.М. Жирмунского «Тюркский героический эпос», где ученым глубоко и всесто‐ ронне исследуются такие фундаментальные произведения, как киргизский «Манас», общетюркское сказание об Алпамыше в его взаимоотношениях с бога‐ тырской сказкой, сказания об Идиге, огузский героический эпос и «Книга Кор‐ кута» 5 . И наконец, еще более чем через десять лет в Москве издается последняя на сегодняшний день монография по тюркскому героическому эпосу – исследо‐ вание С.С. Суразакова «Алтайский героический эпос» 6 . Необходимо также отметить две достаточно солидные монографии по важнейшим общетеоретическим проблемам тюркского героического эпоса – исследование Х.Г. Короглы «Взаимосвязи эпоса народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана» (М., 1983) и монографию Р.С. Липец «Образы батыра и его коня в тюрко‐монгольском эпосе» (М., 1984). На этом, если можно так сказать, в таких крупных научных центрах, как Москва и Ленинград, «прекратилось» специальное научное изучение образ‐ цов тюркского народного эпоса для подготовки и издания монографий как по отдельным эпическим сказаниям, так и общетеоретических работ по рас‐ сматриваемой проблеме в целом. Одновременно следует помнить, что с конца 50‐х годов XX в. до наших дней достаточно успешно продолжается научное изучение в монографиче‐ ском плане, издание произведений тюркского эпоса в союзных и автоном‐ ных республиках некогда могущественного Советского Союза. Так, в 1958 1 жүктеу/скачать 3,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|