Осы (QR кодты сканерлеп, композитор Бенджамин
Зандер Тед лекциясын көре аласың
Экономист, XX ғасырдағы ең әйгілі менеджмент тео-
ретигінің бірі Питер Друкер айтады: «Эффективті адам
проблемаларды ойламайды, ол мүмкіндіктерді ойлайды.
Олар мүмкіндіктерін суарып, проблемаларды шөлдетіп
ұстайды. Мүмкіндіктерге зейін қойғанда проблемалар
өздері-ақ қанша жөнеледі. Өйткені проблемалар мүмкін-
діктерден қорқады».
Өзінді өзгелер сыйлайтын, құлақ, асатын, пікірін баға-
лайтын адаммын деп есептесең, уақыт өте келе шынында,
да сондай адамға айналасың. Мүмкін, бәрі сен қалаған-
дай емес, кедергілер көп шығар. Мүмкін, бүкіл дүние
саған қарсы шыққандай сезімде болатын шығарсың.
Бірақ өзіңді алда. Бәрі жақсы сияқты кейіп таныт. Сон-
да бәрі жақсара түседі. Өмірді театр деп те, спорт деп те
қарауға болады. Бірақ спорттан айырмашылығы – сенің
жаттықтырушың өзің ғана. Сырттан біреу келіп көңіл
күйіңді көтеріп бермейді. Өзіңе деген сенімді де өсірмей-
ді. Өзің ғана осының бәріне жауаптысың.
Oйды басқару. Виктор Франкл, концлагерьден өткен
әйгілі психиатр, былай дейді: «Адамнан бәрін тартып
алуға болады, оның еркінен басқа». Адамды түрмеге қа-
мап қоюға болады. Бірақ түрмедегі өмірді қалай қабыл-
дайтынын басқара алмайсыз. Оны өлтіруге де болады.
Бірақ өлімге қатысты пікірімен ұстанымын тартып ала
алмайсыз. Кез келген жағдайда оны қалай қабылдауды
таңдай аламыз. Және бұл – түпкі еркіндік. Әлем сіздің
ғана қарым-қатынасыңызбен өлшенеді.
Бұл шындығында тым жаңа түсінік емес. Сократ пен
оның ізбасарлары қалаған философиялық мектеп, «адам
өзін тани алады, өзінің сенімдері мен құндылықтарын
өлшей алады» дейді. Және «адам өзін өзгерте алады,
өзінің сенімдерін өзгерте алады, демек эмоцияларын
да өзгерте алады. Өйткені біздің эмоцияларымыз біздің
сенімдерімізден туады». Тағы бір қағидасы: «адамдар са-
налы түрде ойлау, сезіну мен әрекет етудің жаңа жолда-
рын әдетке енгізе алады». Бұл адамды құдіретті болмаса
да, қуатты жаратылысқа айналдырады.
Ануар Садат, Мысырдың бұрынғы президенті, көп
жылдар түрмеде отырды. Қол қусырып отырған жоқ,
ойланды, кітап оқыды, рухани, психологиялық тұрғыда
өзін қанаттандырды. Сонда ол мына ойға келіп тіреледі:
«Өзінің ойлау жүйесін өзгерте алмаған адам, басқа еш
нәрсені өзгерте алмайды, демек, прогреске ешқашан жет-
пейді». Осы ойды түсініп, түйгеннен кейін, ол түрмеден
шықты да, біраз жылдан кейін президент болды. Мысыр
дың саясатын өзгертті.
Екі адамның қайсысы көбірек жеңіске жетеді? Көбірек
талаптанған адам. Көбірек жеңіс туралы ойлап, көбірек
соны қалаған адам оған көбірек күш жұмсайтыны да
анық. Бәрі ойдан басталады.
196
Сен қазір кімсің? Оған өзің ғана жауаптысың. Егер
анау бір кітапты оқымасаң, ана бір адамға анау бір сөзді
айтпасаң, анау жерде анау күні болмасаң, сен осы адам
болмас едің. Салдар әр түрлі болуы мүмкін, себеп – өзің
ғана. Өзіңді, өз қарым-қатынасыңды өзгертсең, болашақ
басқа бір салдарға әкелуі мүмкін. Мүмкін ғана емес,
әкелетіні анық та. Осы жерде өте маңызды концепцияға
келіп тоқтаймыз. Ол – жауапкершілік.
Жауапкершілік. Арман мен мақсат туралы жоғарыда
айттық қой. Бұл екеуінің тағы бір елеулі айырмашылығы
бар. Армандағанда бәрі тамаша, таңғажайыптардың бәрі
өзінен-өзі болып жатады. Мақсат үшін сен жауаптысың.
Брайан Трейсидің «Максимума Достижение. 12 прин-
ципов» деген кітабы былай басталады: «Баяғыда бір тау-
дың бөктерінде данышпан қария тұрыпты. Оның білмей-
тіні жоқ екен, билеушілер де, саудагерлер де, бәрі соның
алдына келіп сұрақтарына жауап іздесе керек. Сол таудың
етегінде кішкентай ауыл бар екен дейді. Бұл ауылдың ба-
лалары шалға сұрақ қоюды әдетке айналдырған. Қария-
ның кез келген сұраққа жауабы бары оларды ойландыра-
ды. Шал жауап бере алмайтын бір сұрақ қояйық дейді.
Күндердің күні балалардың бірі, Арам: «Данышпанды
жерге қарататын сұрақ таптым», – дейді. Қолына кішкен-
тай құсты қысып ұстаған ол: «Шалдан мына құс тірі ме,
өлі ме деп сұраймын. Егер өлі десе, жібере саламын. Тірі
десе, өлтіре саламын. Не десе де, оныкі дұрыс болмай
шығады», – дейді. Балалардың бәрі шуылдасып, Арамды
ортаға салып, шалға келеді. Сосын жаңағы бала: «Міне,
қолымда құс бар, ол өлі ме, тірі ме?», – дейді. Оның
көзіне қарап мысқылдаған Шал: «Арам, ол сенің қолың-
да», – депті.
Мен осы шалмен келісемін. Сенің әр әрекетің жаңа
мүмкін болашақтарды тудырады. Өміріңде болып
жатқан барлық нәрсеге өзің ғана жауаптысың. Мемле-
кетті кінәлама. Ата-анаңды кінәлама. Бауырларыңды,
достарынды кінәлама. Ұстаздарыңды кінәлама. Әсіресе
бастығын мен әріптестеріңді кінәлама. Өйткені басқаны
таңдай алмасаң да, жұмысты таңдайтын өзің. Кім бола-
тыныңды өзің шешесің. Тағдырыңды қолмен жасайсың.
Сен өз өміріңнің бағбанысың.
Осы QR кодты сканерлеп, Алан де Боттонның
дәрісін көре аласың
Self help кітаптардың бәрінің айтқысы келетіні де осы.
Алан де Боттон
65
, өзінің алты миллион рет қаралған Жеңіс
туралы тед дәрісінде (A kindler, gentler philosophy of Suc-
cess, https://wwwted.com/talks/alain de_botton_a kinder
gentler philosophy _of_success/upnext?language=en) мына-
ны айтады. Осыдан төрт жүз жыл бұрын кедей адамды
unfortunate дейтін. Яғни, жолы болмаған, Құдайлар, не
әйтеуір бір жоғары күштердің бұйрығымен кедейлік-
ті арқалап жүруге мәжбүр жандар. Қазір кедей адамды
loser деп атайды, демек, жоғалтқан, қолында барынан
айырылып қалған. Және осы екі сөздің арасындағы ай-
ырмашылық адам психологиясының төрт жүз жылдық
даму эволюциясын көрсетеді. Біздің жеңіске жеткен
жетпегенімізге бұрын Құдай жауапты деп ойласақ, қазір
өзіміз жауаптымыз деген тоқтамға келдік.
Бір орнында тұрған көліктің кілтін бұрап, газды бас-
саң, ол орнынан жылжиды. Дәл солай сенің өмірің де өз
әрекетіңді күтеді. Кез келген мақсат жауапкершіліктен
басталады. Бұл менің өмірім, оны қалай сүретінім өзіме
байланысты, мынау менің мақсатым, оған жетуім өзімнің
қолымда. Адам осылай, өз өмірі үшін жауапкершілік
алуы керек.
____________
65
Алан де Боттон – британдық жазушы, философ.
198
Өзің ойлашы, мемлекетті сынағаннан, билікті жаман-
дағаннан тұрмысы түзелетін болса, осы уақытқа дейін
қазақтардың бәрі баяғыда миллионер болатын еді ғой?
Аяқты аспанға асып қойып, тағдырға шағым айтып жата
беруге болады, одан не өзгереді?
Достарыңызбен бөлісу: |