Учебно-методический комплекс Москва Издательство «Доброе слово»

68
Б. Кратко перескажите основное содержание текста (10–15 пред-
ложений).
Сейчас имеется несколько (даже много) определений понятия «ин-
формация», и ни одно из них не является общепринятым. Это есте-
ственно, поскольку общепризнанные определения появляются в науке, 
когда она становится классической и перестает развиваться. О науке об 
информации этого, к счастью, сказать нельзя. 
Нужно ли вообще определять это понятие? Вопрос не праздный, 
поскольку многие ученые придерживаются мнения о том, что «инфор-
мация есть информация и ничто другое и этого достаточно». Действи-
тельно, до недавнего времени слово «информация» использовалось в 
обыденной жизни и в практических задачах (шифровка, связь и т.д.). Там 
было достаточно понимания, о чем идет речь, на интуитивном или сугу-
бо прикладном уровне. 
В последнее время стало ясно, что информация играет в науке фун-
даментальную роль. Возникла потребность понять, что же это такое? 
Попытки связать информацию с привычными понятиями «материя» 
или «энергия» успехом не увенчались. Стало ясно, «информация есть 
информация, а не материя и не энергия». (Н. Винер). Отрицание не мо-
жет претендовать на роль определения, вместе с тем в данном случае 
оно существенно, ибо указывает на отсутствие вещественного (и/или 
полевого) происхождения информации. Попытки связать информацию 
с энтропией тоже оказались безуспешными, хотя они продолжаются до 
сих пор... Поэтому вопрос об определении понятия «информация» оста-
ется открытым. 
В книге И.В. Мелик-Гайказян собрана коллекция определений 
слова «информация»:
«информация есть знания, переданные кем-то другим или приоб-
ретенные путем собственного исследования или изучения»;
«информация — это сведения, содержащиеся в данном сообщении 
и рассматриваемые как объект передачи, хранения и обработки»;
«информация в обыденном смысле — это сведения, известия, в на-
учно-технических приложениях — то, что имеет на себе сигнал».
Наряду с этими и подобными им определениями заметна тенденция 
связывать информацию со степенью упорядоченности той системы, ко-
торая получает информацию:
«информация означает порядок, коммуникация есть создание по-
рядка из беспорядка или по крайней мере увеличение степени той упо-
рядоченности, которая существовала до получения сообщения».
Приводимые ниже определения в известной мере повторяются: 
«информация — это обозначение содержания, полученного из 
внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему и приспосо-
бления к нему наших чувств»;
«информация... — одно из свойств предметов, явлений, процессов 
объективной действительности, созданных человеком управляющих 

69
машин, заключающееся в способности воспринимать внутреннее со-
стояние и воздействие окружающей среды и сохранять определенное 
время результаты его; передавать сведения о внутреннем состоянии и 
накопленные данные другим предметам, явлениям и процессам»;
«информация — объективное содержание связи между взаимодей-
ствующими материальными объектами, проявляющееся в изменении 
состояний этих объектов»;
«информация есть текущие данные о переменных величинах в не-
коей области деятельности, систематизированные сведения относи-
тельно основных причинных связей, которые содержатся в знании как 
понятии более общего класса, по отношению к которому информация 
является подчиненной»;
«информация есть знание о каком-то особом событии, случае или 
о чем-либо подобном»;
«информацией являются все те данные о внешнем мире, которые 
мы получаем как путем непосредственного воздействия на наши органы 
чувств окружающих предметов и явлений, так и опосредованным путем 
через книги, газеты, рассказы других людей»;
«информацией называется всякое сообщение или передача сведе-
ний о чем-либо, что заранее не было известно».
Среди философов популярны дефиниции, содержащие термин «от-
ражение»:
«информация в самом общем случае — это разнообразие, которое 
один объект содержит о другом, это взаимное, относительное разно-
образие. С позиций теории отражения информация может быть пред-
ставлена как отраженное разнообразие, как разнообразие, которое от-
ражающий объект содержит об отраженном»;
«информация есть отражение в сознании людей объективных при-
чинно-следственных связей в окружающем нас реальном мире»;
«информация — это содержание процессов отражения»;
«информация не тождественна отражению, а есть лишь его инва-
риантная часть, поддающаяся определению, объективированию, пере-
даче»;
«информация — это философская категория, рассматриваемая 
наряду с такими, как пространство, время, материя. В самом общем 
виде информацию можно представить как сообщение, т.е. форму связи 
между источником, передающим сообщение, и приемником, его прини-
мающим». 
Определения такого типа можно суммировать в виде утверждения:
«информация есть отражение отображения наших соображений». 
Такого определения в литературе нет. По стилю оно соответствует 
творениям Кузьмы Пруткова (например, его миниатюре «Спор древне-
греческих ученых о прекрасном»). Тем не менее по глубине и смыслу 
(если кто-либо попытается его в нем найти) оно не уступает приведен-
ным выше.

70
В философском энциклопедическом словаре (1983 г.) приведено 
определение: «Информация (от лат. informatio — ознакомление, разъ-
яснение, представление, понятие) 1) сообщение, осведомление о поло-
жении дел, сведения о чем-либо, передаваемые людьми; 2) уменьшае-
мая, снимаемая неопределенность в результате получения сообщений; 
3) сообщение, неразрывно связанное с управлением, сигналы в един-
стве синтаксических, семантических и прагматических характеристик; 
4) передача, отражение разнообразия в любых объектах и процессах 
(неживой и живой природы».
В «Философской энциклопедии» (1970 г.) во втором томе читаем: 
«Информация (от латинского informatio — осведомление)» — см. Те-
ория информации. А в пятом томе в статье «Теория информации» вме-
сто дефиниций приводятся различные представления о количественной 
оценке информации. Дефиниции того, что, собственно, значит термин 
«информация» просто не дается...
В связи с трудностями философского определения понятия «ин-
формация» возникло убеждение в том, что оно не может быть отнесено 
к разряду философских категорий с заменой ею отражения (П. Копнин). 
Особое место в коллекции определений занимают утверждения о 
том, что информация — это алгоритм:
«информация... есть план строения клетки и, следовательно, все-
го организма». Модификация этого определения содержится в работе
Э. Янча, трактовавшего информацию как «инструкцию» к самооргани-
зации в процессе эволюции биологических структур. 
В работе В. Корогодина приводятся определения:
«информация есть некий алгоритм»;
«совокупность приемов, правил или сведений, необходимых для по-
строения оператора, будем называть информацией». Под словом «опе-
ратор» здесь понимается некое стороннее воздействие на систему, из-
меняющее спонтанный ход событий.
Большое число похожих и непохожих друг на друга определений 
понятия «информация» означает, что общепринятого определения еще 
нет. Более того, нет даже четкого понимания сути этого явления, хотя 
потребность уже назрела.
Сейчас область применимости информационного подхода суще-
ственно расширилась. Понятие «информация» используется при ис-
следовании практически всех процессов самоорганизации (в частности 
биологической эволюции). При этом актуальным становится вопрос о 
возникновении информации и эволюции ее ценности. Здесь без опреде-
ления понятий уже не обойтись.
Выбор определения зависит от аппарата исследования — иными 
словами, определение должно быть конструктивным, то есть пригод-
ным для использования в рамках аппарата. Мы будем использовать ап-
парат теории динамических систем, поскольку именно он лежит в осно-
ве науки о самоорганизации (то есть синергетики). 

71
Этим условиям в наибольшей степени удовлетворяет определение 
информации, предложенное Генри Кастлером: 
«Информация есть случайный и запомненный выбор одного вари-
анта из нескольких возможных и равноправных». 
Здесь слово «случайный» выделено, поскольку оно относится к 
процессу (способу) выбора и потому сужает область применимости 
определения. Вообще говоря. выбор может быть и не случайным (под-
сказанным), в этом случае говорят о рецепции информации. Случайный 
выбор соответствует генерации (то есть спонтанному возникновению) 
информации. Поэтому слово «случайный» мы в определении инфор-
мации опустим, но учтем его при обсуждении процессов генерации и 
рецепции.
Слово «запомненный» тоже выделено, поскольку в дальнейшем 
будет играть очень важную роль. Оно относится к фиксации инфор-
мации. Вообще говоря, выбор может и не запоминаться (то есть тут 
же забываться). Такой выбор будем называть микроинформацией. За-
помненный выбор (в отличие от незапоминаемого) будем называть ма-
кроинформацией. Во всех информационных процессах используется 
макроинформация (запоминаемая). Микроинформация используется 
главным образом в теор-физических спекуляциях по поводу «демона 
Максвелла» (о чем пойдет речь позже).
Поэтому далее под информацией мы будем понимать только запо-
минаемую информацию и приставку «макро» опустим.
Слова «возможных и равноправных» означают, что варианты вы-
бора принадлежат одному множеству и априорные различия между 
ними не велики. В идеале варианты могут быть полностью равноправны 
и равновероятны, но могут и отличаться. В этом случае слово «равно-
правные» означает, что априорные вероятности различных выборов — 
величины одного порядка.
С учетом сказанного примем определение информации в виде:
«информация есть запомненный выбор одного варианта из не-
скольких возможных и равноправных». (Q)
Далее мы будем использовать это определение и ссылаться на него 
как на дефиницию (Q). Мы не настаиваем на оригинальности этого 
определения, более того, считаем, что по духу и смыслу оно принадле-
жит Г. Кастлеру (откуда и обозначение: Q — Quastler).
Определение (Q) отличается от предыдущих в следующем.
Во-первых, оно четко, понятно и широко используется в естествен-
ных науках. Конструктивность его проверена на многих примерах. Это 
определение не противоречит предыдущим, когда речь идет о реальных 
задачах. Так, определение информации как инструкции или оператора в 
конкретных случаях сводится к указанию, какой именно выбор следует 
сделать в том или ином случае. 
Во-вторых, согласно этому определению, информация предста-
ет как нечто конкретное и «приземленное», ощущение чего-то «свер-

72
хъестественного» и романтического в нем отсутствует, исчезает ореол 
«божественного». Можно считать это недостатком определения, по-
скольку именно это ощущение привлекает многих людей и вдохновляет 
их на подвиги (научные, не научные и лженаучные). Тем не менее, мы 
надеемся показать, что именно это определение позволяет понять та-
кие тонкие явления, как возникновение жизни и механизмы мышления 
с естественнонаучной точки зрения. Иными словами — построить мост 
между естественными науками и гуманитарными. 
В-третьих, определение (Q) допускает введение меры — количе-
ства информации (о чем пойдет речь позже).
Подчеркнем еще одну особенность определения (Q). 
Слово «выбор» — отглагольное существительное. Его можно по-
нимать в двух смыслах: как процесс и как результат процесса. Разница 
примерно такая же, как между судопроизводством и приговором суда. 
В определении Кастлера выбор понимается, как результат процесса, но 
не как сам процесс. Именно в этом смысле (то есть как «приговор») оно 
конструктивно, и именно в этом смысле оно используется в реальных 
задачах. 
Слово «процесс» в естественных науках прочно занято, оно озна-
чает изменение системы во времени (то есть «движение» ее), которое в 
общем случае еще не известно, чем кончится и кончится ли вообще. Со-
гласно определению (Q) при этом информация еще отсутствует. Однако 
информация как результат выбора не мыслима без процесса выбора, 
как приговор не мыслим без суда. Отнюдь не любой процесс заканчи-
вается выбором, Последнее возможно лишь в процессах определенно-
го класса. Поэтому целесообразно ввести понятие «информационный 
процесс», свойства которого мы обсудим позже. 
В заключение этого раздела отметим, что в реальных задачах, как 
правило, фигурирует не просто информация, а ценная или осмыслен-
ная информация (пока мы употребляем эти термины, апеллируя к инту-
иции читателя, определим их позже). Часто это упускают из внимания, 
полагая, что не ценная информация — вообще не информация. По-
следнее ведет к недоразумениям.

жүктеу/скачать 1,07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: