Учебное пособие для студентов высших учебных заведений



Pdf көрінісі
бет168/365
Дата17.09.2022
өлшемі23,51 Mb.
#39348
түріУчебное пособие
1   ...   164   165   166   167   168   169   170   171   ...   365
Байланысты:
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана

Глава IV.
164
Эпоха ранних кочевников
165
Эпоха ранних кочевников
стационарный характер «храма» указывают, по 
мнению исследователей, глиняная платформа-
алтарь, кострище, кости жертвенных животных 
(крупного и мелкого рогатого скота), литейная 
форма, керамические напрясла, а также леп-
ная керамика (чаши, горшки, банки, хумчи), 
несколько отличная от той, что обнаружена в 
погребениях сако-усуньского времени. Здесь 
же были найдены светильник, целый котел и 
фрагменты еще двух. Один из котлов был же-
лезным с горизонтальными ручками, два других 
представляли собой фрагменты котлов на нож-
ках. Предположительно, площадка храма была 
когда-то обнесена невысоким земляным валом 
или стеной.
Таким образом, ясно, что находки бронзо-
вых изделий связаны с древними святилищами, 
располагавшимися в живописных укромных 
местах: предгорьях и горных ущельях. Посколь-
ку найденные вещи культовые, то сложной была 
их семантика, а также скульптурных изображе-
ний на них. Это не просто утилитарные изде-
лия, предназначенные для приготовления и по-
дачи пищи, не просто светильники, а предметы, 
имеющие прямое отношение к мировоззрению, 
духовной культуре народа. По ним можно ре-
конструировать космогонические и мифологи-
ческие представления саков и усуней.
Сакские и усуньские святилища являлись, в 
представлениях их устроителей, вместе с куль-
товыми предметами и прежде всего со светиль-
никами, поддерживающими огонь, своеобраз-
ными каналами космической связи людей с вер-
ховными божествами, обитавшими на вершинах 
гор, соединявшихся с верхним миром. И правы 
исследователи, которые подчеркивают, что сама 
окружающая природа и ландшафт Семиречья с 
белоснежными вершинами «золотых гор мира», 
реалии жизни, детерминирующие кочевание 
из степи к подножию гор и их вершинам, от 
зимовок к летовкам, способствовали сложению 
мифологических традиций, представлявших 
Вселенную в виде грандиозной горы или камня. 
«Твердь небесная» мыслилась каменной, горы, 
— состоящими из материала небесного свода.
Одним из наиболее распространенных воп-
лощений универсального знакового комплекса 
служит Мировое древо. Оно символизирует 
пространственную структуру мира.
С образом Мирового древа перекликаются 
образы многих изделий и символов древнего ис-
кусства. Ярким примером идеи Мирового древа, 
представления о Космосе служит костюм «Золо-
того человека» из сакского кургана Иссык.
Предпочтение из триады светильник-
котел-жертвенный стол, бесспорно, следует 
отдать светильникам, так как каждый из них 
был отмечен печатью индивидуальности и 
насыщен изображениями, слагаемыми в опре-
деленные композиции. Охарактеризуем неко-
торые из них.
Первый светильник представляет собой 
поднос четырехугольной формы с почти вер-
тикальными бортами, переходящими в гори-
зонтальные закраины шириной 3 см, укреплен-
ный на конической подставке. В четырех углах 
подноса расположены четыре крылатые фигуры 
кошачьих хищников, скорее всего, барсов или 
тигров. Хищники изображены в движении: их 
левые передние и задние когтистые лапы вы-
двинуты вперед, морды оскалены, пасть приот-
крыта. Глаза круглые, уши большие, закруглен-
ные. Фигуры поджарые, хвосты почти достига-
ют земли. Загнутые крылья как бы вырастают 
из плеч. Размеры фигурок: длина — 12,4 см, 
ширина — 3,1 см, высота — 7,5 см.
Между двумя фигурками хищников у края 
подноса поднимается вертикальная полая труб-
ка, укрепленная с обратной стороны подноса 
бронзовой заклепкой. В верхней части трубки 
с боковой стороны имеется небольшое круглое 
отверстие. Высота ее — 11,9 см, диаметр — 1,6 
см. В трубку вставлялся фитиль, пропитанный 
маслом, который возжигался. Подставка имеет 
форму усеченной четырехугольной призмы с 
вогнутыми гранями. Высота подставки до под-
носа с одной стороны 23,4 см, а с другой — 27 
см. Размеры основания подставки — 27,5×28 см, 
она имеет шесть отверстий разной величины 
на трех гранях. Хищники на обоих светильни-
ках, как уже отмечалось, скорее всего, тигры 
или барсы, представители фауны региона Се-
миречья и Восточного Туркестана (первый на-
селял предгорья, долины рек, второй — горы). 
Образы этих зверей характерны для искусства, 
фольклора и мифологии народов Евразии. Зве-
ри выполняли функцию оберегов и защищали 
пространство, мир саков со всех сторон.
Известно также, что образ тигра (хищни-
ков) носил и космогонический характер — он 
охранял границы Космоса. Этот образ был свя-
зан с культом огня: в нем воплощались плане-
тарные огни и бог Огня—Агни.
Таким образом, становится понятным на-
значение светильников и изображений на них: 
это ритуальные предметы, связанные с огнем, 
дневным солнечным светом и календарными 
циклами смены времен года.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   164   165   166   167   168   169   170   171   ...   365




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет