Учебное пособие для студентов высших учебных заведений



Pdf көрінісі
бет171/365
Дата17.09.2022
өлшемі23,51 Mb.
#39348
түріУчебное пособие
1   ...   167   168   169   170   171   172   173   174   ...   365
Байланысты:
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана

Глава IV.
166
Эпоха ранних кочевников
167
Эпоха ранних кочевников
О символическом значении котлов свиде-
тельствует рассказ Геродота о скифах: «...Один 
скифский царь по имени Ариант пожелал узнать 
численность скифов. Он приказал для этого 
всем скифам принести по одному наконечнику 
стрелы и каждому, кто не послушается, грозил 
смертью. Тогда скифы принесли такое множест-
во наконечников, что царь решил воздвигнуть 
из них себе памятник: он повелел изготовить 
из наконечников... медный сосуд и выставить 
в Эксампае». Сосуд был огромен: толщина его 
стенок равнялась шести пальцам, а объем 600 
амфорам. Таким образом этот «царь-котел» как 
бы символизировал многочисленность войска, 
могущество самого скифского царства и был 
символом самого царства Арианта.
Третьим составным кладов ритуальных 
бронз являлись жертвенные столы. Их из-
вестно несколько экземпляров. Наибольшую 
известность получил так называемый «семире-
ченский алтарь».
Стол — прямоугольный (113×126 см) с 
бортиками высотой до 6,5 см — на каждой из 
сторон имеет по горизонтальной ручке для пе-
реноски. У него четыре невысоких округлых в 
сечении ножки высотой 22 см. На бортике по 
всему периметру расположены в ритмическом 
повторе одна за другой фигурки стоящих кры-
латых барсов (тигров?). Всего их было трид-
цать, но сохранились только 25. Изображения 
в точности повторяют фигурки крылатых бар-
сов на светильнике из окрестностей Алматы, 
описанном выше.
Безусловно, фигуры крылатых барсов на 
бортике стола, как и в случае со светильника-
ми, являлись защитниками его пространства, 
возможно, символизирующего землю саков и 
усуней.
Не менее символичны изображения и на 
других жертвенных столах — это фигурки яков 
на углах стола.
Найден еще один стол, ножки которого сде-
ланы в форме ног верблюда.
Назначение столов понятно — на них по-
мещали сваренное в котлах мясо жертвенных 
животных, которое поедали участники культо-
вых обрядов и празднеств, связанных, скорее 
всего, с воскресающей природой, с весенним 
равноденствием, с Наурызом — Новым годом. 
Это был важнейший и древнейший праздник 
народов Евразии.
Каргалинский клад был найден в горах За-
илийского Алатау, в Каргалинском ущелье на 
высоте 2300 м. Наиболее интересна в кладе 
диадема. Она состоит из двух частей. Ее длина 
— 35 см, ширина — 4,7 см. На пластинке изоб-
ражены: чеканкой растительный орнамент с 
вплетенными в него фигурами марала и мара-
лихи, между которыми находится феникс; затем 
крылатый тигр с сидящей на нем женщиной; 
далее крылатая лошадь на постаменте; дракон 
с женщиной на спине, а над ними — птица; 
снова крылатый конь на пьедестале; летящая 
птица; козерог, оседланный женщиной, медведь 
и птица над ним; архар, несущий на спине жен-
щину. Вся композиция разделена на три части 
фигурками коней, в центре ее находится дра-
кон, а процессии животных слева и справа от 
него направлены друг к другу. Глаза животных 
выполнены из вставок сердолика и альманди-
на, тела инкрустированы бирюзой. Первый ис-
Рис. 4.25. Каргалинская диадема




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   167   168   169   170   171   172   173   174   ...   365




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет