есть лишь изменение.
Смена одной теории другой - это некумулятивный (раздель
ный) процесс в науке. Теории, сменяющие друг друга, не имеют
между собой преемственной связи, напротив, новая теория потому
новая, что максимально дистанцируется от старой теории. Смысл и
ценность новой, сменившей старую, теории он видит в ее пробле
моразрешающей способности. Если данной теорией решаются
проблемы, отличные от тех, которые она призвана была решить,
то, безусловно, такая теория признается прогрессивной. Из этого
положения видно, что
прогресс науки
мыслится как движение к
решению более сложных и глубоких по содержанию проблем, а
рост знания в
этом контексте понимается как поэтапная смена
одной проблемы другой или последовательность сменяющихся
друг друга теорий, обусловливающих «сдвиг проблемы».
Поппер создаёт теорию, альтернативную физикалистскому
монизму (абсолютизацирующему методы познания, применяемые
в физике), ориентированную на эволюционно-биологическую
парадигму. В работах 70-80-х годов XX века, в особенности в
книге
«Самость и её мозг. Аргумент в пользу интеракцио-
низма»,
написанной в соавторстве с Джоном Экклзом, крупней
шим нейробиологом-дуалистом, он разработал достаточно цель
ную и последовательную метафизику. Он называет её «предполо
жительной», «пробной» теорией, в гносеологическом отношении
не имеющей статуса физической теории, но которую, тем не менее,
с полным правом можно именовать теорией, поскольку вытекаю
щие из неё следствия подтверждаются фактами.
По Попперу, во Вселенной можно выделить три реалии:
- мир физических явлений, будь-то атомы, поля и силы или
«твёрдые материальные тела» - деревья, столы и т.п. - это
объек
тивная реальность;
- мир ментальных или психических состояний -
Достарыңызбен бөлісу: |