Ғылым мен философияның арақатынасы ғалымдар арасында әрқашан үлкен қызығушылық тудырды. Философтарды әрқашан ғылым және оның шектеулері туралы түсінігімізге күмән келтіретін сұрақтар толғандырады
жүктеу/скачать 64 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тақырыбы: « Ғылымдағы өзекті философиялық мәселелері» Орындаған:Сайранова.Ш.А Тексерген:Сембаева.Г.М Алматы, 2023ж
|
Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі Әл - Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті Факультеті «Биология және Биотехнология» СӨЖ Тақырыбы: « Ғылымдағы өзекті философиялық мәселелері» Орындаған:Сайранова.Ш.А Тексерген:Сембаева.Г.М Алматы, 2023ж Ғылым мен философияның арақатынасы ғалымдар арасында әрқашан үлкен қызығушылық тудырды. Философтарды әрқашан ғылым және оның шектеулері туралы түсінігімізге күмән келтіретін сұрақтар толғандырады. Ғылым бізге әлемді танудың нақты әдісін береді, бірақ сонымен бірге көптеген философиялық сұрақтарды тудырады. Бұл эсседе мен ғылымның кейбір философиялық мәселелерін зерттеймін. Ғылым философиясының ауқымы, бір жағынан, ғылымның өзімен тығыз байланысты концептуалды мәселелерді қамту үшін жеткілікті кең, сондықтан олардың шешімін философиямен қатар ғылымға қосқан үлесі ретінде қарастыруға болады, жалпы философиялық мәні олардың шешім метафизикаға немесе гносеологияға ғылымның дұрыс философиясына қосқан үлес ретінде болар еді. Сол сияқты, ғылым философтары зерттейтін сұрақтардың шеңбері бір ғылым саласында маңызды деп саналатын бір ұғымды түсіндіретіндей тар, ал жалпы ғылымның барлық салаларында өзгермейтін құрылымдық белгілерге қатысты болуы мүмкін. ғылымдар клас ретінде қабылданады. Тиісінше, ғылым философиясын философиядан, ғылымнан немесе тіпті кең мағынада ғылым тарихынан айқын ажырататын шекараларды сызу қиын. Бірақ ғылымды маңызды заңдылықтар ашылатын құбылыстарға сипаттама беру және осы заңдылықтарды түсіндіру деп түсінетін болсақ, проблемалардың негізгі топтарына біршама сипаттама бере аламыз. Сонымен, мәселелер терминдерге, заңдарға және теорияларға байланысты туындайды, мұнда теория заңның түсіндірмесі ретінде түсініледі, ал құқық құбылыстарды сипаттауға байланысты пайда болатын заңдылықтардың тұжырымы деп түсініледі. Тарихқа көз жүгіртсек, ғалымдар алғаш қолданған терминдер ғылымның өзі күнделікті тәжірибемен тығыз байланыста болатыны сияқты, күнделікті сөйлеуде сабақтас терминдермен тығыз байланысты. Бірақ арнайы қолданыстар тез дамып, философиялық мәселелердің маңызды класы ғылыми және қарапайым тіл арасындағы қарым-қатынасқа, сондай-ақ ғылыми сипаттау мақсатында таңдалған терминдер мен басқа да терминдер арасындағы қатынасқа қатысты, бірақ олар барлық бірдей объектілерге қолданылады. бұрынғы, айқын ғылыми пайдасы жоқ. Галилео Галилейден Артур Эддингтонға дейінгі ғалымдар кейде заттардың ғылыми сипаттауға келмейтін қасиеттерін шындыққа жанаспайтын деп санауға бейім немесе кем дегенде қандай қасиеттердің нақты екенін сұрауды маңызды деп санады. Әрине, ғылым тұжырымдамасының өзі заттардың арасындағы барлық айырмашылықтарды барлық мүмкін сипаттамаларда түсіндіруге болады деген болжамды жояды, бірақ ғылыми маңызды предикаттарды таңдаудың рецепті жоқ. Тәжірибеде терминдер осы терминдер арқылы алынған қасиеттердің өзгеру заңдылықтары қызықты және жүйелі болып көрінгенде таңдалады, мысалы, дененің жүріп өткен жолы мен оған кететін уақыт аралығында, температура мен температура арасында. газ қысымы, сұйықтықтың тығыздығы мен оған түсетін жарық сәулесінің нормасынан ауытқуы арасындағы және т.б. Нысандар мен нәзік тіл арасындағы айқын және қымбат айырмашылықтардан бас тарту, мысалы, аспан мен жердегі объектілер немесе олардың арасындағы сияқты шешуші көрінетін айырмашылықтар жойылатын ғылымның аз лексикасының пайдасына оларды білдіру үшін өте қиын болды. «асыл» және негізгі металдар арасында. Философтар ғылымның бақылау тілін таңдаулы идиомаға, мысалы, сезім деректерінің тіліне дейін одан әрі азайтуды талап ете алады, бірақ ғылымда бақылау сөздік қоры шектеулі. Осылай түсіндірілетін бақылау тілі барлық ғылыми білімдер үшін жеткілікті ме, ғылымның барлық тілін таза бақыланатын терминдермен көрсетуге бола ма, сондықтан ешкім ешқашан жасырын субъектілерге, жасырын процестерге немесе тікелей бақылау мен өлшеуге жарамсыз оккульттік құрылымдар. Бұл мәселені біз теориялар тақырыбына келмейінше жемісті талқылау мүмкін емес, бірақ бақылау ғылыми гипотезаларды тұжырымдау және сынау үшін негіз ретінде маңызды рөл атқарса да, өлшеу жиынтықтарының бірдей маңызды ерекшелігі болып табылады. радикалды обсервациялық бағдарламаны шектеу. Алғаш рет сандық мәндерді тағайындау және шкалаларды қолдану ғылыми мағынасы бар алгоритмдер үшін мәндер класы континуум күші бар нақты санау жүйесін пайдалануды талап етеді. Демек, Карл Г.Хемпел атап өткендей, «Бақыланатын құралдар арқылы метрикалық терминдерді толық анықтау мүмкін емес». Соған қарамастан, редукционистердің бүкіл ғылыми тілді бақылау терминдеріне ассимиляциялау күш-жігерінің арқасында ғылымда логикалық тұрғыдан ерекше рөл атқаратын терминдердің басқа түрлері ашылды және ғылым философиясының басты міндеті - анықтау және анықтау болды. дамыған ғылыми теориялардың идиомасының шегінде әртүрлі деңгейде кездесетін және бақылауға әртүрлі байланысты терминдер арасындағы байланысты анықтау. Қорытындылай келе, ғылымның философиялық мәселелері жан-жақты және күрделі екенін атап өткен жөн. Ғылым бізге әлемді танудың ерекше әдісін ұсынады, бірақ сонымен бірге көптеген философиялық сұрақтарды тудырады. Индукция мәселесі, ғылыми түсіндірудің табиғаты және ғылымдағы құндылықтардың рөлі ғылым қоятын философиялық міндеттердің бірнеше мысалдары ғана. Бұл мәселелер міндетті түрде ғылыми білімнің дұрыстығына нұқсан келтірмесе де, олар ғылымды жақсырақ түсіну және бағалау үшін философиялық зерттеудің маңыздылығын көрсетеді. жүктеу/скачать 64 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|