Ричард Рорти «Мен ойлаймын, аналитикалық философия атымен байланысты небір әлеуметтік және стилистік белгілер бар. Пән ретінде, ғылым философиясы көптеген философиялық – дүниетанымға, концепцияларға және теорияларға ықпал етті. Оның негізгі мақсаты – интегративті талдау мен синтетикалық келістерде кең спектрлі жаңа философия ғылымына жақындату». Мысалы конвенциялар /ортақ келісім/ шектелмейтін элемент ретінде, Анри Пуанкаренің қолжазбасында конвенциализмнің бастауы деп саналады.
Ғылым философиясы тарихи әлеуметтік-мәдени статусқа ие болып, шындық пен әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдарды зерттеуіне бейімделген. Ғылым философиясы «алгоритм ашылуын» іздестірген, ғылыми білімнің динамикасының дамуын қарастырады. Ғылым философиясына жақын ғылымтану және ғылымиөлшем аумағымен тығыз байланысты, ғылыми зерттеулерге ықпал етті.
Ғылыммен ақпараттың массивтерінің динамикалық зерттеу статистикасының аймағы «ғылымиөлшем» деп аталады. Карл Поппербойынша, философиялық білімнің орталық мәселесі теория мен сенімдік негіздерін бағалау; ғылыми білімнің мәселерінің көбеюі, өсуі деген. Ғылым философиясының барлық проблемасын үш түрге бөлуге болады: Философиядан ғылымға өтетін философиялық ғылымның өзгешелігі;
Ғылымның ішкі орбитасында пайда болатын мәселелер;
Философиялық ғылымдардың өзара әрекетінің нәтижесінде пайда болатын мәселелер: ол Галилей-Ньютонның ХІХ-ХХ ғ.ғ. зерттеулері бола алады.
Ғылым философиясының табиғатының типологиялыясы:
онтологиялық /А. Уайтхед/ - талдау мен ғылыми білімдерді жалпылауы дүниенің жалпы ғылыми бейнесі мен универсумның тұтас образын шығару үшін ықпал етеді;
методологиялық /К. Поппер/ - ғылыми зертеулердің көп түрлі процедураларын қарастыру: дәлел, идеалдандыру, фальсификация, білімнің мазмұндық негіздерін талдау;
