«Естественное»и «Неестественное». Наиболее полно эти категории применительно к творчеству Л.Н.Толстого
исследованы в статье А.Гуревича «Толстой и романтическая традиция» [6]. Он отмечает,
что «если попытаться одним словом определить «пафос» творчества Толстого, то таким
словом будет, конечно, «естественность». Точнее и лучше других выражает оно общий
смысл его идейной позиции – той точки зрения, с какой судил и оценивал он человека» [6,
108].
Для Толстого высшей формой естественности была естественность нравственного
закона – неуклонное стремление делать добро ближнему, прирожденное, думал он
каждому человеку. Но деятельное добро оказывается по Толстому трудной проблемой, на
которой то и дело спотыкаются его герои.
П.П.Громов в работе «О стиле Льва Толстого. Становление «диалектики души»»
[7] комментирует этот момент:
«Тяжело становится Нехлюдову оттого, что он «лезет» в чужую жизнь и пытается
ее по-своему перепланировать, не понимая ни хозяйственных, ни духовных особенностей
этой чужой жизни» [7, 268]. Действительно, Нехлюдов остается чужим для крестьян,
подходя к их жизни не изнутри, а извне.
Превращение в другого, отказ от самого себя, растворение собственной личности в
море народной жизни и есть, по Толстому, единственно возможный путь к подлинной
добродетели – естественности нравственного закона.
Ярче всего естественность выявляется на фоне противоположного начала, т.е.
неестественного.
Неестественное – деланное, принужденное, неискреннее, необычное, ненормальное
[2, 345]. Неестественное выражается в изображении внешности героев, пластики, а также
речи. Например, внешность Васеньки Веселовского разочаровывает Левина:
«Он (Левин) увидел … красивого полного молодого человека в шотландском
колпачке с длинными концами лент назади… Ему (Левину) было досадно, что явился этот
Васенька Веселовский, человек совершенно чужой и лишний» [5, 540].
В изображении пластики этого же героя видна неестественность, присущая всей
его натуре, которую уловил Левин, наблюдавший Васеньку, перегнувшегося к Кити… с
своею красивою улыбкой.