«Филология ғылымдары» сериясы Серия «Филологические науки»
локальных кабельных сетей в офисах» [10, с. 136]
жүктеу/скачать 1,79 Mb. Pdf көрінісі
|
Хабаршы вестник
| локальных кабельных сетей в офисах» [10, с. 136].
Что касается ценностных смыслов и значений, то их передача опосредствована конечно, уже не симулякрами, а различными символами, в первую очередь, символами художественных произведений. (В качестве примера образов-символов в литературе А.Ф. Лосев называет образ Прометея, образ «косых лучей заходящего солнца» у Достоевского; более сложный характер имеет образ-символ Сизифа у А. Камю, образ-символ Мефистофеля у Гете и т.д.). Свободное владение ценностно-смысловой (символически выраженной) стороной содержания «жизненного мира», стоящего «за спиной» участников различных дискуссий, характерно с этой точки зрения в первую очередь для деятелей искусства (писатели, литературные критики и т.д.). Неслучайно, что именно они и являются, по мысли Хабермаса, основой упомянутой гуманитарно ориентированной «общественности» и могут выступить в качестве субъектов дискурсов высшего (этического) плана, ориентированных на учет долгосрочных интересов и ценностей конкретного человеческого сообщества. Историческим аналогом всего этого может служить примеры участия казахских жырау (создателей и исполнителей жыров, то есть лирико-эпических произведений, посвященные наиболее значимым событиям и деяниям в жизни народа) в заседаниях ханских советов, выступление которых под обозначенным нами углом зрения можно было охарактеризовать именно как целенаправленный, ценностно-ориентированный дискурс. 1. Мировна Н.Н. Дискурс-анализ оценочной семантики. -М.: НВИ- ТЕЗАУРУС, 1997. - 158 С. 2. Демьянков В.З. Доминирующие лингвистические теории в конце XX века //Язык и наука конца XX века /Под ред. Ю.С. Степанова. — М.: Институт языкознания; жүктеу/скачать 1,79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|