«Филология ғылымдары» сериясы Серия «Филологические науки»
рецепиента (читателя, телезрителя и т.д.) и одновременно обезличенность образа самого
жүктеу/скачать 1,79 Mb. Pdf көрінісі
|
Хабаршы вестник
| рецепиента (читателя, телезрителя и т.д.) и одновременно обезличенность образа самого
коммуникатора, интерпретируемого получателем информации. «Почему «КТО говорит», - справедливо вопрошает И.А. Мальковская, - всегда не очевидно и склонно к бесконечной редукции, к превращению в множество безликих «кто», скрытых за «ЧТО»? ...В конечном счете, коммуницирует коммуникация... Личное исчезает за кулисы, уходит в тень, не ведая, что творит, или же растворяется в корпоративном» [3, с.201. Анализируя формы мифа И.А. Мальковская приходит к выводу, что мифотворчество в современных СМИ, рекламе имеет особый характер: с одной стороны, используется наглядно- Абай атынскігы ҚазҮТІУ- дың Хабаршысы, «Филология гылымдары» серііясы, Л (32),2Ш0ж образный, Абай атындагы ҚсоҮ1ІУ-і)ың Хабаршысы, «Филология гылымдары» сериясы, №2 (32),2010ж. как бы «очевидный» характер репрезентации информации, характерный для мифа, но в отличие от древних, сакральных мифов формирование «мифологических» представлений о чем-либо или ком-либо тут идет на рациональной основе, более соответствующей стилю современного научного мышления. (К примеру, ставится задача подать образ такого-то человека, например, конкурента по бизнесу в таком-то и таком-то свете, независимо от фактической стороны дела, которая тут же полностью или частично «придумывается»). По удачному выражению А.В. Смирнова, симулякр можно представить как наглядную «конструкцию, формально представляющую собой некую бессмыслицу», хотя она «выступает в несвойственной ей роли означающего» [7, с.121]. Так, бессмысленным является приписывание определенных поступков конкретному человеку, совершенно не соответствующих природе его характера и его жизненным обстоятельствам, но тем не менее это происходит путем создания соответствующего симулякра (сплетня, «заказная» статья в прессе и т.д.). Одна из причин «мифологизированное™» дискурса состоит в уже упомянутой ориентации индивидов на узко-материальные, кланово-корпоративные «потребностные смыслы», от реализации которых зависит их элементарное существование и выживание (но отнюдь не их «бытие-в-мире», связанное с ценностно-ориентированными смыслами и проектами!). Культура, по Д.А. Леонтьеву, вообще выступает формой трансляции личностных жүктеу/скачать 1,79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|