|
Чарвака-локаята философиясы бойынша
|
| бет | 73/168 | | Дата | 13.05.2023 | | өлшемі | 253,4 Kb. | | #92768 |
| Чарвака-локаята философиясы бойынша:
A) Танымның негізі - дүниені түйсіктер аркылы кабылдау.
Дүниеге діннен арылған зиялы көзқарас қай дәуірдің философиясына тән?
A) Қайта өрлеу.
Қай Жаңа заман философы адамның денесі мен жанын карым-катынасқа келтіретінерекше ағза-домалақ бездеді?
A) Р.Декарт.
„Үрей метафизикасын" пайымдауға тырысқан алғашқы философ:
A) Шопенгауэр.
Бақырғанидің ұстазы:
А) Яссауи
Постпозитивизмдегі демаркация білімдерді ажыратуды бідіреді :
A) ғылыми және ғылыми емес
"XX ғ. философиялык ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі?
A) адамның өмір сүруі ретінде
Жалған, өтірік дегеніміз не?
A) ақиқатты әдейі бұрмалау
Өнердің уақыттық түрі:
A) музыка (әуен)
«Практика — танымның қайнар көзі» деген пікірде көрінетін практиканың гносеологиялық функциясы:
A) анықтау
Филосoфия қай кезде пайда болды?
А) б.д.д. VІІ- VІ ғғ
Философияға дейін дүниеге қандай екі көзқарас болды?
А) мифтік - діни.
Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні
А) Дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында
«Философия» ұғымын алғаш қолданған:
А) Пифагор
Дүниетанымның қандай тарихи типтерiн бөлiп қарастыруға болады?
А) Мифология, дiн, философия.
Достарыңызбен бөлісу: |
|
|
