29 М. Шелердің антропологиялық ілімінің типологиясындағы жоқ доктрина:
Араб-мұсылмандық 30. М. Хайдеггердің пікірі бойынша адам болмысының ең соңғы тұғыры мен мекені және оның сырын айшықтаудың бірден-бір әмбебап тәсілі:
Тіл. 31. Мәдени бейімделу – бұл мына төмендегі көрсеткіштердің қайсысының өзгеруі арқылы өмірдің өзгермелі табиғи және әлеуметтік эағдайларына адамзат қауымдастығының, әлеуметтік топтар мен индивидуумдарының бейімделу болып саналады...:
сана стереоптиптерінің, нормалар мен құндылықтардың 32 Мифология адамзат көзқарасының тарихи алғашқы дүниеге көзқарасы ретінде қандай ерекшеліктермен сипатталады:
адамның әлемге деген көзқарасы тұтастай, барлығын қамту арқылы жүзеге асырылды, фантазия мен шындық араласып кетті
33. Мақсатты адам мінез-құлқының этикалық идеалы ретіндегі «даналықты» негіздеу болып табылатын практикалық бағдардағы ілімді өңдеген кейінгі антикалық дәуірдегі философиялық мектептер:
Стоицизм
Скептицизм 34.Мәдениеттің түсінігі адамзат тіршілігі қызметінің реттеуші саласы ретінде мына төмендегі қай ұғымды пайдаланумен байланысты:
мәдениеттегі дәстүрлі мен жаңашылдық 35. Материализм дегеніміз не? материяны, табиғатты, заттар дүниесін алғашқы, ал сананы, ақыл-ойды, идеяны екінші деп мойындайтын философиялық бағыт 36. Мемлекетті тек қана заңға сүйеніп басқаруға болады, ал мейірімділік пен адамгершілік – қылмысқа апаратын бірден-бір жол, шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады» деген ұстанымды басшылыққа алған Ежелгі Қытайдың философиялық мектебі:
