Г. Д. Хорошавина доктор педагогических наук, профессор, заведующая
жүктеу/скачать 4,05 Mb. Pdf көрінісі
|
| Key words: patriotism, patriotic education, religion, society, youth.
Становление русского народа: его культуры, традиций и национального самосознания осуществлялось параллельно со становлением образования, педагогики и школы в России. Лицом российского народа является прежде всего национальная культура, которая сложилась в России. Многим известно, что русская культура обладает высоким духовным потенциалом. Особое место в жизни общества и во всех сферах его деятельности во все времена занимала идея патриотизма. Можно отчетливо проследить из древнейших рукописей об идее объединения русских против общего врага, например, в проповедях Сергия Радонежского или «Повести временных лет». Патриотизм во все времена занимал немаловажное место в душе русского человека и помогал формировать упрочнение русской нации, государства и общества. В России даже зародилось такое понятие, как «русская идея», оно обозначает стремление России быть главной носительницей настоящих христианских ценностей [5]. Религия – это первое звено, которое духовно скрепляет общество, семью и человека в одно целое, направляя и регулируя жизнь от детей до стариков. И. Посошков в "Завещании отеческом к сыну" пишет, что, если "даст тебе Бог ребенка, воспитывай его так, чтобы прежде, чем он назовет тебя тятею, а мать мамою, научи его, что на небе есть Бог, и, руку его взяв, показывай ею на небо, когда об этом говоришь". Преданность и любовь к Родине не могут быть пополнены, в отличии от знаний, которые пополняемы [6]. Нужно понимать, что патриотизм – это не социальное и не природное качество, оно не заложено в генах и не наследуется, а формируется в течении жизни. Поэтому, для воспитания детей в национальном духе, в семье должны быть примеры для преданности, уважения и любви к своей Родине и ко всему родному. В духовно-нравственных ценностях нашего народа, включающих образ жизни, веру, миропонимание общества и государства, отражается патриотизм нашего народа. Нет ничего удивительного в том, что эти ценности были присущи русскому воинству, которое выделялось гордостью за принадлежность к великой нации и в преданности государственным интересам [4]. А. Елчанинов подчеркивал: "...там, где сознавали, чего хотели, где горела вера в Бога и в славное оружие России, где войска и вожди были объединены чувством взаимного доверия - там в умелых руках эти рати делали чудеса". Великий полководец А.В. Суворов говорил: «Возьми себе за образец героя древних времен, иди за ним вслед, поравняйся. Обгони— слава тебе!» [9]. Можно привести много примеров людей с сильной любовью к Родине, «христолюбивых воинов», которые служили родной земле, выполняя евангельскую заповедь «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя»: это и князья Д. Донской, А. Невский, и великие полководцы М.И. Кутузов, А.В. Суворов, и праведный адмирал Ф.Ф. Ушаков. Память об этих людях должна оставаться в сердцах будущих поколений для формирования любви к Родине и патриотизма. 368
Если изучать истоки истории нашего Отечества, то можно понять, что одна из главных ценностей российского патриотизма – это преобладание духовного начала над материальным [3]. Безусловно, во все времена, люди стремились к материальному благополучию, но главной целью их жизни является совершенствование души. Жизнь в России всегда имела в основном духовно-нравственную направленность. Но несколько десятилетий назад в России изменилась направленность и повернулась в сторону материально- прагматического подхода. Если подробнее об этом подходе, то это прежде всего деформация устоявшихся ценностей, отражающих содержание человеческих добродетелей: милосердия, честности, доброты, порядочности, а самое главное стремление отстаивать интересы страны. С развитием телевидения, радио, интернета и прессы на молодежь стало обрушиваться поток низкопробной информации, что послужило и служит по сей день снижению культурного и духовного уровня современного общества. Из-за всего вышеперечисленного происходит деградация личности. Существует несколько путей по выходу из сложившейся ситуации [7]. Один из них предложил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Я не вижу другого пути для духовного возрождения нашего народа, кроме как перевести религиозный фактор исключительно из сферы фольклора, культуры в сферу реальных размышлений, в сферу реального творчества, чтобы религиозные истины помогали человеку справляться в том числе и с кризисными явлениями... чтобы сохранить себя, свою страну, свою культурную самобытность, чтобы нас не раздавил информационный поток, мы должны научиться сопрягать свои убеждения с реальностью» [1, с. 3]. Конечно, не следует забывать о том, насколько в России тесно связаны такие понятия как «православие» и «общество». Об их чрезмерном значении говорили Ф.М. Достоевский, А.С. Хомяков, В.С. Соловьев и другие известные мыслители. Русскому православию принадлежит особая роль в становлении культуры и духовности страны – об этом говорится в Законе РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.). В законе также отмечается, что неотъемлемую часть исторического наследия страны несёт также и уважение других религий. Слава Богу, в настоящее время такое понятие, как патриотизм начал снова интересовать подрастающее поколение, и ситуация стала выправляться. Любовь к Родине и православная вера снова становятся близкими понятиями. Достаточно даже
просто посмотреть на государственную символику нашей страны: великомученик Георгий Победоносец, во все времена олицетворявший покровительство и защиту ратных людей, украшает герб нашей Родины; а в гимне РФ (слова С. Михалкова) встречаются строки, которые соединяют такие понятия, как «патриотизм» и «православие»: Россия - священная наша держава. Одна ты на свете! Одна ты такая - Хранимая Богом родная земля! Нам силу дает наша верность Отчизне. 369
Так было, так есть и так будет всегда! Наступили такие времена, когда снова церковь может налаживать благоприятные условия для
сотрудничества с образовательными организациями и армией. Например, стали появляться часовни на территориях сборных пунктов России. Новобранцы принимают присягу при участии и с благословения священнослужителей и только тогда начинается их служение Отечеству. В армии России с 2009 года стали появляться штатные священники. В последние годы также поменялось и продолжает меняться отношения институтов образования с церковью. Священнослужители стали участвовать в разработке учебных пособий, учебников и образовательных программ. Важнейший шаг к таким преобразованиям случился 21 июля 2009 года, тогда президент РФ Д.А. Медведев на встрече с лидерами традиционных российских конфессий поддержал введение в отечественных школах изучение основ и истории какой-либо одной конфессии, либо сразу всех основных мировых религий. Также Медведевым было предложено изучение курса «Основ светской этики», где в большой степени изучается патриотизм и любовь в Отечеству. В 18 регионах страны эксперимент был начат с весны 2010 года, а уже в 2012 году стал общероссийской практикой [2]. Безусловно, история, музыка, живопись, литература играют огромную роль в становлении патриота своей Родины. Но не стоит забывать, что вопросы патриотического воспитания нельзя (или даже невозможно) рассматривать отдельно от религии. Патриарх Алексий II на церемонии открытия III Межрегионального фестиваля молодежи и студентов «Обретенное поколение» говорил: «Каждый культурный человек должен знать, что история нашей страны тесно связана с 1000-летней историей христианства на Руси» [8]. В заключение хотелось бы сказать, что воспитание поколения, готового верой и правдой служить Отчизне – это одна из первостепенных задач современного общества. Подлинными и действенными основами всех возможных практических подходов в ее решении являются духовность, религий и вера. Необходимо объединять силы образовательных, религиозных и общественных институтов для возршождения системы патриотического воспитания молодежи. ЛИТЕРАТУРА 1. Будем сильнее всякого кризиса // Наука и религия. 2009. № 6. С. 2-4. 2. Кузьмин, В., Латухина, К. Верой и правом // Российская газета. 2009. 23 июля. 3. Куликова, С.В. Духовность как базовая ценность воспитания национального самосознания в России // Управление современной школой. Завуч. 2013. №8. С.72 - 77.
4. Миннер, В. Воспитание патриотизма //Военные знания. 2004.№4. С.25-26. 5. Поворотова, В.П. Педагогическое взаимодействие школы и семьи в патриотическом воспитании // Начальная школа. 2013. №4. С.19-21. 6. Профессор, П.И. Ковалевский. Национализм и национальное воспитание в России. Издание Союза "Единство Руси", Нью-Йорк,1922.
370
7. Святые Отцы Церкви о войне и воинском служении. Часть 2. URL: http://www.katehizis.ru. 8. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на церемонии открытия III Межрегионального фестиваля молодежи и студентов «Обретенное поколение». URL: http: //www.rv.ru/content.php3?id=5217. Дата обращения: 07.11.2018. 9. Смирнов, А. Церковь и армия // Наука и религия. - 1997. № 5. - С. 9 -12.
|