Географические условия и историко-культурный процесс
жүктеу/скачать 7,14 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Укрепление политической системы сёгуната Токугава Хидэтада
| Обожествление Токугава Иэясу
Для упрочения власти и авторитета династии Токугава внук Иэясу, 3-й сегун Иэмицу, провел ряд мероприятий для прославления своего деда, которому он был обязан тем, что стал сегуном. В Никко он построил святилище, где должен был быть помещен синтай {«божественная субстанция») — предмет, воплощавший в себе божество и являвшийся объектом поклонения в синтоистском святилище. Это святилище в Никко, строительство которого началось в 1616 г. и закончилось в марте 1617г., стало мавзолеем Иэясу. Оно получило название Тосёгу. В 1645 г. императорский двор присвоил этому святилищу титул мия, подняв его тем самым до уровня синтоистских святилищ, таких как Исэ дзингу. С 1646 г. на ежегодные празднества в Тосёгу приезжал специальный представитель императорского двора. Ежегодно в Никко совершали паломничество сегуны, их окружение, даймё, самураи и простолюдины со всех концов страны. Во всех провинциях по повелению сегунов создавались своего рода филиалы Тосёгу, к середине XIX в. их насчитывалось 200. Этими мерами сёгунат подчеркивал особое место Иэясу в истории Японии. Глава 3 ПЯТНАДЦАТЬ СЕГУНОВ ДИНАСТИИ ТОКУГАВА (1605-1867) В период Эдо последовательно правили 15 сегунов из династии Токугава. Деятельность первого из них — Токугава Иэясу, родоначальника династии — подробно рассматривается в главах 1-й и 2-й. Что касается его преемников, то среди них были как его прямые потомки, так и представители боковых ветвей рода. Некоторые из них были людьми одаренными и отличались государственной мудростью, но встречались и безвольные неспособные правители. Укрепление политической системы сёгуната Токугава Хидэтада 2-й сегун Хидэтада формально правил в 1605-1623 гг., но в течение первых 10 лет он был как бы соправителем отца, а затем фактически оставался у власти до 1632 г. Как уже говорилось, решая вопрос о том, кому следует быть сегуном после него, Иэясу остановил свой выбор на 3-м сыне, Хидэтада, который, по его мнению, совмещал в себе несколько качеств, необходимых для правителя страны. Помимо полной покорности отцу, среди этих качеств была и личная храбрость — Хидэтада принимал участие в битве при Сэкигахара, и у Иэясу была возможность наблюдать сына в деле. 7 апреля 1605 г. Иэясу покинул пост сегуна, и Хидэтада занял его 6 октября того же года. Иэясу, удалившись от дел в Сумпу, стал огосё — так называли человека, имевшего выдающиеся заслуги. Хидэтада же, сделавшись сегуном, пока учился у своего отца. Как уже не раз бывало в истории Японии, образовалась двойная система власти —Хидэтада, главной сферой деятельности которого стали административные дела, и Иэясу, который оставил за собой такую важную сферу деятельности как сношения с внешним миром. Отличие от более ранних примеров дуальной системы власти заключалось в том, что на этот раз оба правителя были ближайшими родственниками. После смерти отца вся полнота власти перешла к сыну. С именем Хидэтада связано становление и укрепление всех политико-административных институтов сёгуната — усиление контроля над даймё, над императорским домом, реорганизация всех административных органов. В отношении даймё был принят «Княжеский кодекс» («Букэ сёхатто», 1615), согласно которому даже о ремонте замка надлежало докладывать властям. Наряду со строгими правилами, касавшимися всех сторон жизни даймё, в кодексе содержались и мудрые советы, например: «Князья должны назначать на руководящие должности своих княжествах людей способных и достойных. Искусство управлять заключается в умении подбирать подходящих лиц. Должны быть проведены точная грань между заслугами и проступками и правильное распределение наград и взысканий. Если в княжестве есть способные люди, оно будет процветать; если их нет, оно будет разрушаться. Такое ясное предостережение было сделано древними мудрецами. Упомянутое выше должно строго соблюдаться». Подобные строгие правила были составлены и для императорского двора («Кинтю нараби-ни кугэ сёхатто»). Хидэтада упорядочил систему военной службы не только в системе бакуфу, но и в княжествах. В области внешних сношений он ограничил торговлю с голландцами и англичанами портом Нагасаки и о-вом Хирадо и усилил контроль за внешней торговлей, подчинив ее непосредственно бакуфу. Кроме того, были приняты новые указы против европейских миссионеров. Так делались первые шаги к изоляции страны. Хидэтада, как и его отец, при жизни отказался от поста сёгуна в пользу своего сына Иэмицу, но фактически правил до конца своих дней. Он умер 24 января 1632 г. и был похоронен на территории храма Дзодзёдзи в Эдо. жүктеу/скачать 7,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|