Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
35. Курманияз Ботайская конференция пос
часть жителей поселков вместе с лошадьми уходили в открытые степные районы Тургайской ложбины и отрогов Улутау в Джезказганском регионе. Фактом является рисунок на глиняном горшке изображающий два колеса и стилизованное изображение лошади между ними. Для временного жилья использовалось лёгкое жилище, сделанное из тала и шкур лошадей, а эврикой для создания первых юрт была обыкновенная плетёная из тальника корзина, которая своей простой и прочной конструкцией завораживала людей, давая им приспособления для лова рыбы, остова, обмазанного глиной (будущий сосуд). Нагляден макет перевёрнутой вверх дном корзины как прообраз ботайского жилища или юрты. Все значительные и малые открытия первых коневодов внедрялись в повседневную практику, закреплялись в процессе традиционного воспитания, передавались из поколения в поколение на протяжении тысячелетий и распространялись по степным и лесостепным просторам Евразии. Достаточно простого перечисления достижений носителей ботайской культуры в IV-III тыс. лет. до н.э.; – застежки пут для лошадей из кости и дерева, – скальпели для кастрации жеребцов в виде трубчатых проколок из птичьих костей, – костяные и волосяные удила, недоуздки из ремней, укрюк – длинная палка с петлей на конце – орудие табунщика для ловли лошадей, 6 – транспорт колесный, шестерёночные каменные диски для скручивания веревок, каменные диски с отверстием в центре в качестве маховиков станковых сверл, – первичный экономический придомный комплекс – жилищно-производственное помещение коневода и примыкаю- щий к нему загон для лошадей (дойных кобылиц и жеребят), – инструментально доказан приват доместикации лошади и кумыса в Казахстане; – домостроительная и хозяйственная архитектура много- угольной круговой планировки купольного типа; – костяные долота – стамески, цилиндрические костяные штампы; – пластина из самородной меди; – боласы – метательные каменные шары для охоты на мелких животных, птиц и парнокопытных и др; – метательные дротики, лук и стрелы, копья; – специальные глубокие ямы для консервации мяса лошадей; – очажная печь или прото-тандыр – защитный усеченный конус над костром в жилищах, сделанный из обмазанной глиной корзины без дна; – трепанация на черепе живого человека; – уникальные ювелирные изделия – каменные бусины; – определены абсолютные даты более 10-ти образцов угля и кости из различных памятников Ботайской культуры; – Сформулированы причины кризиса ботайской культуры и векторы её трансформации; – Культурогенез, как адаптационный, испытывающий инно- вационные и автохтонные традиции, имел свои внутренние правила или причинно-следственные мотивационные установки. Депрессия древней культуры проявлялась в двух процессах – в исходе населения в другие экологические ниши и куль- турной переориентации. Возрождение культуры происходило в обновленном этни- ческом и духовном содержаниях. В новых, для себя условиях, этнос был открыт для культурной и идеологической инновации, создавался соответствующий календарный цикл. Устанавли- 7 вался регулярный положительный баланс между окружающей средой и воспроизводством материальных и человеческих ресурсов. Изменяли логику традиционной жизни лишь события на уровне эрных, пассионарных явлений и открытий – эры пешей коммуникации – конной – машинной и ноосферно – информационной. Основным содержанием культурогенеза был взаимодействующий адаптационный природно-экономический фактор на всем протяжении этого процесса, а формо- образующей были идеологические, а затем и политические составляющие, которые и влекли за собой изменения культурных и классификационных характеристик. Миграционные процессы за пределами культурно- хозяйственного ареала социумов происходили в основном в кризисные моменты, а мотивациями к миграциям являлись определенные технические возможности и открытия в системах коммуникации – конно-верховой, конно-транспортной и тд. Ботайские материалы широко известны в мировой археологической науке, в какой-то мере они определяют векторы исследований в Евразии. Однако осуществление задачи вплетения информационных блоков ботайской культуры в историческую канву Казахстана и Евразии только начинается. И осуществить это смогут комплексные исследования археологов, генетиков, лингвистов, историков, этнологов и культурологов. Но для современного общества, прежде всего для полиэтничного Казахстана нужны и прикладные программы историко-культурного, этно-культурного и патриотического воспитания граждан. Это могут быть музейно археологические и этнографические комплексы под открытым небом, где наглядными привлекательными инновационными методами демонстрируется уникальная история страны. Истоки степной цивилизации (IV-III тыс.лет до н.э. – Ботайская культура) отражают самые ранние процессы одомашнивания лошади, переход от пешей к конно- транспортной коммуникации, становление производящей экономики и начало культурогенеза казахов. 8 С этого момента резко усиливается исторический динамизм развития – благодаря мощной конфедерации племен ранних конников Казахстана и степей Евразии в целом. В процессе культурогенеза (как всеобщей системе адаптации общества в окружающей среде) и этногенеза вырабатывались системы жизнеобеспечения, календарные циклы, социальные структуры и духовные составляющие. Степная цивилизация развивалась как самовоспроиз- водящаяся система, независимая от оседло-земледельческих цивилизаций и культур. Не случайно возникнув в эпоху медно- каменного века как конная конфедерация в системе многоотраслевого хозяйства и домашних промыслов, в эпоху бронзы и раннего железного века степная цивилизация характеризовалась уже всеми основными отраслями деятельности – скотоводством, земледеие, металлургия и др. Культурогенез подготовил в начале раннего железного века, преобладающую и определяющую ход истории, роль политогенеза. Именно поэтому Степная цивилизация, трансформировавшаяся в раннюю историю казахского этноса и государства Казахского ханства, не знали пропастей и периодов забвения в своей истории. Страна Казахстан не была транзитной территорией как об этом писалось в недавние времена, а пространством, где происходили мировые историко-культурные процессы, оказавшие судьбоносную роль в истории многих народов планеты. Все эти истины не являются результатом вымысла и пожеланий, а базируются на многочисленных новых источниках археологии, антропологии, палеогенетики, этнографии, истории, литературы, собранные и изучаемые в ходе судьбоносных, широко масштабных государственных программ. |