Часть  III.  Кы ргы зы   во   времена  монголо­

ники этого периода в долине реки Кии (на окраине таежной области  Ибир- 
Сибир). Объекты кыргызской культуры XIII-XIV вв. н.э. в Туве -  немногочис­
ленны. Не обнаружены кыргызские памятники монгольской эпохи на Алтае. 
Поэтому выделение на Алтае особого “кыргызского княжества” в XIII веке, 
как это предполагает С.Г. Кляшторный, не подтверждено источниками. Тем 
более неправомерно помещать там “область Киргиз” .
Каждая из областей “киргизов и кем-кэмджиутов” имела самостоятель-  - 
ного государя. “Титул (каждого) их государя, хотя бы он имел другое имя, -  
инал, а родовое имя тех из этой области, кто пользуется уважением и извест­
ностью, -  иди. Государь ее был... (пропуск). Название другой области -  Еди- 
Орун,  государя  тамошнего  называли  Урус-инал”.2  Иналы  обеих  областей 
принадлежали  к одному  роду -  “иди”.  Однако  обе  “смежные области”  со­
ставляют одно “владение”, что может свидетельствовать в пользу сохранения 
номинальной  сакрализованной  каганской  власти,  в то  время  как  реальное 
управление сосредоточено в руках иналов (наследников).
Судя  по описанию  пути  монгольских  послов  к “киргизским  эмирам  и 
начальникам”, область Еди-Орун должна была находиться  в  Минусинской 
котловине. “Сначала они прибыли в область, название которой... (пропуск), а 
тамошнего эмира  называли... (пропуск).  После этого они (прибыли) в дру­
гую область, название которой Еди-Урун, а тамошнего эмира называли Урус- 
инал”.1 Границы кыргызских владений доходили до Ангары. “Та река (Анка­
ра) находится вблизи города по имени Кикас и в том месте, где она и река Кем 
сливаются вместе. Город тот принадлежит к области киргизов” .4
В конце X II-  начале XIII вв. н.э. монголы, разгромив найманов, завер­
шили подчинение тюркских  и монгольских племен в западной Монголии и 
Джунгарии. Потерпевший поражение найманский хан Буюрук бежал “в об­
ласть Кэм-кэмджиут, принадлежащую к местностям, входившим  в область 
киргизов”.5
Тэмуджин поставил правителем завоеванных племен Хорчи, которому 
повелел: “Будь темником и управляй этой западной страной до Золотых гор”. 
Под власть Хорчи  были отданы лесные  племена. “Пусть Хорчи владеет не 
только тремя тысячами бааринцев, -  повелел он, -  но также пополненными 
до тьмы адаркинцами, чиносцами, толесами, теленгутами совместно, одна­
ко, с (тысячниками) Тахаем и Ашихом. Пусть он невозбранно кочует по всем 
кочевьям вплоть до Приэрдышских лесных народов, пусть он также началь­
ствует над тьмою лесных народов. Без разрешения Хорчи лесные народы не 
должны иметь права свободных передвижений. По поводу самовольных пе­
реходов -  нечего задумываться” .6
В  1206 году на всемонгольском курултае Темуджин был избран великим 
каганом, приняв имя Чингиз-хана. Тогда же был принят план покорения “все­
го мира”. На завоевание “лесных народов”, в состав которых монголы вклю-
146

чали и кыргызов, был послан старший сын Чингиза, Джучи-хан. В  1207 году, 
в “год зайца, Чжочи был послан с  войском  Правой руки к лесным народам. 
Проводником был Буха... Подчинив ойратов, бурятов, бархунов, урсутов, хаб- 
ханасов,  ханхасов  и  тубасов,  Чжочи  подступил  к  тумен-киргизам.  Тогда  к 
Чжочи явились киргизские нойоны Еди, Инал, Алдиер и Олебек-дигин. Они 
выразили  покорность и били  государю челом белыми кречетами -  шинхот, 
белыми  же  меринами  и  белыми  же  соболями.  Чжочи  принял  под  власть 
монгольскую все лесные  народы,  начиная  оттуда  по  направлению  к  нам, в 
именно народы: шибир, кесдиин, байт, тухас, тенлек, тоелес, тас и бачжиги. 
Взял он с собою киргизских нойонов-темников и тысячников, а также нойо­
нов лесных народов и, представив Чингис-хану, велел бить государю челом 
своими  белыми  кречетами,  да  белыми  ж  меринами,  да  белыми  ж  соболя­
ми”.7 Кыргызские князья, зная о судьбе найманов и других соседних племен, 
не решились на вооруженную борьбу и подчинились без сопротивления.  В 
ставку Джучи, а от него к Чингиз-хану явились с богатыми подарками “били 
челом  и  изъявили  покорность”  кыргызские  нойоны-темники  и тысячники, 
среди которых был правитель одной из областей-инал и более мелкие князья. 
По другим сведениям, Чингиз-хан послал к кыргызам в том же году послов. 
“Чингиз-хан послал  гонцами  к этим двум  государям Алтана и Букра и  при­
звал (их) к подчинению. Те послали назад вместе с ними трех своих эмиров, 
коих  звали:  Урут-Утуджу,  Элик-Тимур  и  Аткирак,  с  белыми  соколами,  как 
выражение почтения от младшего старшему и подчинились (ему)” .' Подчи­
нившись без сопротивления монголам, кыргызские князья на какое-то время 
избавили свою страну от кровопролития.  Однако основным условием  под­
чинения,  помимо  “изъявления  знаков  покорности”,  был  “налог  кровью” -  
обязанность поставлять воинов в монгольские войска.
Впервые необходимость привлечения кыргызских воинских подразде­
лений  для  своих  военных  мероприятий  возникла у  монголов  в  конце  20-х 
годов ХШ века. В  1217 году восстали туман ы, которые “жили в пределах стра­
ны  киргизов  и  были  черезвычайно  воинственным  племенем  и  войском” . 
Чингиз-хан “приказал отправиться (туда) Ная-нойону из племени баарин; (но) 
сказали, что он болен.  (Тогда) он дослал  Борагул-нойона.”  Монголы “дали 
большие сражения и покорили племя тумат. Однако на войне Борагул-нойон 
был убит. Так как туматы были злокозненным и недоброжелательным племе­
нем, то (монголы) множество их  перебили”.’ Темник Борагул, происходив­
ший из племени хушин, был “старшим эмиром правого крыла” монгольско­
го  войска.  Его  очень  ценил  Чингиз-хан  и  говорил:  “Да  не  будет  горя  и  не 
годится, чтобы умер  Борагул”.10 Гибель такого  полководца ударяла по пре­
стижу монгольского войска.  Поэтому против туматов после гибели Борагула 
было послано новое войско во главе с Дорбо Докшин-нойоном. Он, “воору­
жив ратников топорами, тесаками, пилами и долотами и всяким потребным
147

инструментом...  приказал  прорубать просеку  по следу буйволов,  пилить  и 
рубить деревья. И вот, поднявшись на гору, он внезапным ударом обрушился 
на пировавших беспечно туматов и полонил их” ." Сто семей из числа плен­
ных отдали в рабство семейству Борагул-нойона. Однако, силы туматов еще 
не были сломлены.  В следующем,  1218 году, “... в год барса, когда восстало 
одно  из  племен  тумат,  сидевшее  в  Баргуджин-Токуме  и  Байлуке,  для  его 
покорения (монголы), из-за того, что оно было поблизости от киргизов, по­
требовали от киргизов войско (чарик); те не дали и восстали”.12 Очевидно, их 
вдохновило сопротивление туматов. “Чингиз-хан послал к ним своего сына 
Джочи  с  войском.  Курлун  (был)  их  (киргизов)  предводитель;  (у  монголов 
эмир), по имени Нока отправился в передовом отряде; он обратил в бегство 
киргизов и вернулся назад от восьмой реки”.  Восстание кыргызов во главе с 
Курлуном было серьезной опасностью для  монгольского господства в Сая- 
но-Алтае. Поэтому в действие вступили главные силы монгольского войска. 
“Когда подоспел Джочи, лед уже сковал реку Кэм-кэмджиут. Он прошел по 
льду и,  покорив и подчинив киргизов,  вернулся назад”.11 Войско Джучи со­
вершило  поход в  Минусинскую  котловину,  покорив  наряду с  кыргызами  и 
племена киштымов, “пройдя...  реку  Кянь  и  вниз  по  ней.  Покорил  кэргисы, 
ханьхасы, теляньу, кэшдими, хоин и ирган роды.” Во время этого “ похода и 
возвращения” Джучи-хан прошел по землям “племен (урасут, теленгут, куш- 
теми), страна которых “была расположена по ту сторону киргизов, (на рас­
стоянии)  около  одного  месяца  пути”,  он  “также  захватил  и  те  племена” .14 
Очевидно, монголы с боями прошли по Туве, Минусинской котловине, Гор­
ному и Монгольскому Алтаю, потратив на подчинение “лесных племен” около 
месяца.  В  результате  этого  похода  Минусинские  степи  обезлюдели.  Часть 
кыргызского населения была перебита и угнана в плен, часть -  разбежалась 
в недоступные таежные места, часть -  переселилась в отдаленные северные 
районы.  Распространение  памятников  кыргызской  культуры  монгольского 
времени свидетельствует, что по количеству памятников и объектов они зна­
чительно уступают предшествующей эпохе сууктэр. В то же время, на север­
ной периферии расселения кыргызов, в бассейне Чулыма кыргызские курга­
ны довольно многочисленны, что свидетельствует об оттоке части кыргызс­
ких  кочевников  на север  в лесостепные  районы.  Несмотря  на  понесенный 
урон, кыргызы сохранили основной район обитания и управлялись своими 
князьями-вассалами монгольского хана. Продолжала сохранять своеобразие 
и развиваться культура енисейских кыргызов. Саяно-Алтай, включая земли 
кыргызов, был подчинен Джучи-хану “в качестве улуса и юрта”. Эти районы 
стали северо-западной окраиной монгольской империи. После смерти Джу­
чи  в  1226  году  кыргызские  земли  вошли  в  улус  великого  хана,  под  власть 
младшего сына Чингис-хана,  Тулуя.  Великий каган Угэдэй,  вступивший  на 
престол в  1229 году, стремясь “умиротворить”  покоренные племена, взял в
148

жены знатных девушек из племен меркитов и киргизов, заключив тем самым 
с местной знатью династический союз.  Четвертой “главной женой” Угэдэя 
стала кыргызка “цзилицзиси-хутени” Джачин. Однако реальная власть в зем­
лях кыргызов оказалась в руках другой женщины вдовы Тулуй-хана, кераитки 
Соркуктани-беги. Она послала экспедицию вниз по Ангаре и Енисею в обла­
сти Алафхия, Адутан, Мангу и Балаурнан. “Соркуктани-беги послала с тыся­
чью людей на корабле (в ту страну) трех эмиров: Тунлик из племени карчу- 
кур,  Бахджу  из  племени  кара-тут и  Мункур-Хитна  из  племени (пропуск) с 
тысячью мужей. Они доставили к Берегу (из глубины страны) много серебра, 
но положить его на корабль не смогли.  Из этого войска больше 300 человек 
не вернулись обратно, оставшиеся погибли от гнилости воздуха и от сырых 
испарений. Все три эмира (впрочем) возвратились благополучно и жили долго 
(после того)”.15 Экспедиция за серебром была направлена, вероятно, в таеж­
ные болотистые районы Западной Сибири, где на святилищах обских угров 
скапливалось за время их почитания немало импортной серебряной посуды. 
После смерти Угэдэя в  1241  году великим кааном Монголии стал Гуюк-хан. В 
1251  году на престол великого каана вступил сын Соркуктани-беги Мункэ- 
хан. Он послал Буха-нойона “с двумя туманами войска к границам киргизов 
и кем-кемджиюта”, чтобы предотвратить возможные волнения. Видимо, по­
стоянного монгольского гарнизона в кыргызских землях не было, а кыргызы 
продолжали управляться собственными князьями. В  1252 году, после смерти 
Соркуктани-беги, Саяно-Алтай стал владением ее сына Ариг-Буги. “Его лет­
нее  становище  было  в  Алтае,  а  зимнее  -   в  Теке  и  Киргизе.  Между  ними 
(расстояние в) три дня пути”.14 Проводя зимовку в Минусинской котловине, 
орда Ариг-Буги должна была потеснить кыргызские кочевья.
После смерти Мункэ-хана в  1260 году,  Ариг-Буга был провозглашен в 
монгольской столице  Каракоруме  великим  кааном.  Однако, его брат Хуби- 
лай, командовавший монгольскими войсками в Китае, не признал власть Ариг- 
Буги и двинулся со своим войском против чего. Войска Ариг-Буги потерпели 
поражение. Сам “Ариг-Буга и войско его испугались, обратились в бегство, 
рассеялись и прибыли в область киргизов.” Там “Ариг-Буга, раздраженный 
этим  поражением, убил пленных  и укрепился  в области  киргизов”. Собрав 
новое войско, он послал его в область Тангут, но снова потерпел поражение, 
“а оставшиеся бежали и присоединившись к Ариг-Буге в области киргизов... 
А Ариг-Буга, расстроенный и растерянный, стоял с отощавшим и голодным 
войском  на границе  Кэм-Кэмджиют у реки...  (пропуск),  из боязни  прихода 
каана он отправил (к нему) гонцов и просил прощения” .17 Истощив людские 
ресурсы подчиненных ему племен, Ариг-Буга понял, что проиграл войну и в 
1264  году  вынужден  был  сдаться  Хубилаю.  Правление  Ариг-Буги,  постои 
монгольского войска в Минусинской котловине и Туве, наборы в его армию 
в ходе междоусобной  воины, отступление “голодных и отощавших” войск
149

для “укрепления в землях  кыргызов” должны были  негативно сказаться  на 
экономическом и политическом  положении кыргызов. Кыргызы  перестали 
быть ведущим этносом в Саяно-Алтае, уступив свое место монголам. После 
поражения Ариг-Буги кыргызские земли вошли в состав империи Юань. Они 
были включены в состав провинции Лин-бэй с центром в Каракоруме. Кыр­
гызские земли были разделены на несколько административных единиц, сре­
ди которых Кяньнжоу и Иланьчжоу в степных районах Тувы, тумен Кыргыз-  
в Минусинской котловине. В особые районы были выделены таежные обла­
сти -  Ханьхэна, Усы, Анкэла. “С приходом к власти династии Юань этот народ 
(цзилицзисы) разделили и создали девять тысяч дворов”.18 Исходя из приве­
денных фактов можно заключить, что под руководством кыргызского нойо- 
на-темника находилось девять тысячников.  В Монгольской империи тысяч­
ники получали серебряные с позолотой удостоверения -  пайдза. На террито­
рии Хакасско-Минусинского края в  1846 г. были найдены 2 серебряные пай­
дза  с  монгольскими  надписями  из  вызолоченных  букв.19  Данные  находки 
свидетельствуют о зависимости кыргызов от монгольских правителей, кото­
рые ставили на руководство ими своих преданных тысячников. От вассаль­
ной зависимости времен правления Джучи-хана, зимних постоев и времен­
ных  наборов  времен  властвования  Ариг-Буги  кыргызы  попали  в  систему 
постоянного административного управления при Хубилае. В  1270 году юань- 
ский император Хубилай назначил наместником ряда областей Саяно-Алтая 
китайца Лю Хао-ли,  который был  послан “в отдаленный  край  непременно 
для умиротворения  его”.  Однако с  поражением  Ариг-Буги,  сопротивление 
части монгольской знати власти Хубилая не окончилось. В том  же  1269  году 
курултай  монгольских  князей,  состоявшийся  в  долине  р.  Талас,  избрал 
ханом Хайду, союзника Ариг-Буги.  Монгольские “эмиры  и  царевичи,  кото­
рые были в его ставке, пришли к Хайду и поклонились (ему) в землю: “До сих 
пор  нашим  правителем  был  Борак-ака,  в  настоящее  время  (наш)  государь 
Кайду-ака,  как он  прикажет, так и будем служить”.20 Хайду претендовал  на 
владение Монголией и Саяно-Алтаем. В  1273 году кыргызы, принявшие сто­
рону Хайду, восстали против юаньского наместника. “Северные князья под­
няли мятеж, привели Хао-ли в свое войско и чуть не убили. Их военачальник 
за то, что Хао-ли был добрым в обращении с людьми освободил его”. В  1276 
году большой поход в Монголию совершили войска Хайду. Кыргызский князь, 
выступивший против юаньской  администрации,  побаивался решительных 
мер, пытался заигрывать с Лю Хао-ли. В  1279 году он вступил с ним в перего­
воры. “Весной  16 года мятежный князь  пригласил Хао-ли  прибыть в Кянь- 
кяньчжоу. Сказал: “Император сомневался во мне, это привело к нынешне­
му”.  Хао-ли ответил:  “Не  сомневался.  Если  сомневался  в  князе, то (когда) 
пригласил князя в столицу, разве согласился бы на (его) возвращение?” В  1280 
году Лю  Хао-ли,  ощущая  угрозу  от  неподвластного  населения  “возглавил
150

множество (людей), ушел в другое место, оборонялся в теснине, ожидая при­
бытия войск”. Однако помощи не было и “войска мятежного князя разбили 
(его). Хао-ли на западе прошел через снеговые горы, “отступив за Алтайские 
горные хребты” .  Оказавшись в безвыходном  положении Лю Хао-ли “тогда 
одеждой подкупил тысячника мятежного князя, “который пропустил намес­
тника с тысячью человек “тропинками в горах Теби-Шань”, и он смог доб­
раться до Китая.  Вероятно, одной из причин перехода кыргызской знати на 
сторону  Хайду,  были  мобилизации  кыргызского  населения  и  размещение 
кыргызов в качестве военных поселенцев в различных районах империи, что 
грозило растворением этноса. Положение военных поселенцев нередко было 
бедственным. “В  1283  г.  было указано передать 600 голов быков, отданных 
пастись богатым жителям Туле-Ту, бедным из киргизов”.21
В  1286 году Хайду-хан организовал большой поход в Монголию, и кыр­
гызы оказались под его властью. Нойон Тук-Тимур хотел “напасть на область 
киргизов”,  но они подчинились Хайду.
Успехи  Хайду  способствовали  центробежным  тенденциям  в  империи 
Юань.  В  1287  году  против Хубилая  восстал  наместник  Маньчжурии  Наян, 
ставший союзником  Хайду.  Против  него была  направлена из  Центральной 
Монголии армия, состоявшая из кыргызов. Предварительно “в  1289 г. проин­
спектировали семьи киргизов, живущих в Хэлинь, и оказали помошь бедным 
семьям, а затем “из Хэлинь была отправлена расквартированная там армия 
циэрцисы (киргизов), “которую возглавлял полководец, кыпчак Тутуха. Пос­
ле подавления мятежа наяна, “все мятежники из кыпчаков и канглы, сдавши­
еся  добровольно, были отданы Тутуха. Был учрежден департамент Халаду из 
10 тыс. дворов. Все разбросанные в разных местах кыпчакские кочевья, все 
племена и все ваны Аньси попали под управление Тутуха” . В  1292  году его 
армия  была  послана  против  владений  Хайду.  “В  1292  г.  Тутуха  разграбил 
район Алтайских  гор...  На обратном  пути он  посетил Хэлинь (Каракорум). 
Здесь он получил приказ овладеть киргизами (цзилицзисы). В  1293 году вес­
ной  войска  встали лагерем  у  реки  Цяньхе,  по  льду  шли  несколько  дней  и 
только тогда дошли до границ их владений. (Армия Тутуха) полностью овла­
дела народом пяти их племен и (монголы) разместили (в их владениях) войс­
ка, чтобы охранять их.  Тутуха доложил о заслугах и был повышен в чине... 
Хайду, получив известие о захвате киргизов, послал (им на выручку) на реку 
Цяньхэ (Енисей)  войска.  Тутуха снова разбил  их  и  взял  в  плен  полководца 
Хайду Болоча” .22 Кыргызские земли были снова подчинены империи Юань. 
Часть кыргызов была переселена из Минусинской котловины и Тувы в Мань­
чжурию,  в  бывшие  владения  мятежного  нойона  Наяна.  В  1293  году  в  эти 
районы были переселены представители “племен: усухань (юаньсухань), ха- 
нас и цзилицзисы (кыргызы)”. По повелению императора Хубилая, кыргызы 
и другие племена были поселены в качестве военных поселенцев в специаль­
151

но  построенном  городе  Чжаочжоу.  “В  1293  году  обращаясь  к  нему  (Хара- 
батару), император Ши-цзу (Хубилай) сказал: “Древние земли Наяна называ­
ются Абалаху  и доставляют рыбу.  Сейчас  я  в тех землях  построил  город и 
поселил там три племени: юаньсухань, ханасы и цзилицзисы (кыргызов). Этот 
город был назван Чжаочжоу. Ты отправляйся туда и займи пост сюаньвэйщи 
(окружного начальника).” Другая  группа кыргызов была поселена “на зем­
лях Хэсыхэ”, в другом районе Маньчжурии. “ 1293 г. Ши-цзу (Хубилай) разме­
стил  на землях  Хэсыхэ в  качестве  военных  поселенцев  700 семей  чжирхэ- 
хусотай (ских) цирцзисы (кыргызов)”.23 Эти меры преследовали своей целью 
переселение мятежных племен в иноэтническую среду, контроль за самими 
поселениями  и  районом  их  поселения.  Они  продолжались  и  после смерти 
императора Хубилая. Во время правления императора Тэмура “в 129S г. кир­
гизов,  проживающих в горах Цзиньшань (Алтай), переселили в Шаньдун и 
дали им поля, быков  и семена” .24 Переселения  нанесли большой урон кыр­
гызскому этносу на Енисее. Заметно сократились его численность и террито­
рия  компактного  расселения.  Изменилось соотношение  коренного  населе­
ния в долине Среднего Енисея.  На опустевших землях были поселены мон­
гольские роды кереитов, туматов, ордутов. В страну кыргызов привлекались 
ремесленники из Китая. Монгольская администрация, видимо, пыталась опе­
реться на них в своей борьбе с кыргызами.  Отдельные памятники кыргызов 
обнаружены в местах их выселения. В Центральной Монголии в окрестнос­
тях Каракорума найдены отдельные погребения кыргызов, совершенные по 
обряду трупосожжения.
В правление юаньского императора Тэмура (1295 по  1307 гг.) кыргызс­
кие земли входили в состав провинции Лин-бэй, которой управлял наместник 
Камала:  “Областями  Каракорум,  Онон,  Керулен,  Кем-кемджиют,  Селенга, 
Баялык, до границ киргизов и великого заповедника Чингиз-хана, называемо­
го Бурхан-Халдун, всем он ведает”.25
На территории Саяно-Алтая, откуда была выселена часть кыргызского 
населения, монголы создали военные поселения из представителей других 
этнических групп. В течение XIII века такие поселения были образованы на 
территории Тувы и, вероятно, Минусинской котловины. В них селили монго­
лов, уйгуров и даже китайцев. Поселения создавались и в начале XIV в. н.э. 
уже после смерти императора Тэмура,  во время  правления  императора Ху- 
луг-хана (1308-1322 гг.). В этот период земли енисейских кыргызов продолжа­
ли входить в состав империи Юань.
С падением юаньской империи в конце XIV века ее административная 
система и военные поселения на территории Саяно-Алтая должны были пре­
кратить свое существование. Кыргызские земли, управлявшиеся своими кня­
зьями, попали в зависимость от ойратов, стали ареной борьбы между ойрат- 
скими и халхасскими ханами.
152

Образование этнополитического союза “ХОНГОРАЙ"
После падения в  1368 г. Монгольской империи Юань, куда входила тер­
ритория Саяно-Алтая, Монголия, раздираемая междоусобной борьбой, по­
теряла свою власть над кыргызами.  Последние воспользовались предостав­
ленной  возможностью  и  предприняли  небезуспешные  попытки  создания 
своей собственной государственности. В конце XIV в. кыргызы в борьбе про­
тив восточных монголов объединились в союз с ойратами, где заняли лиди­
рующее положение. Предводитель кыргызского тумена в Ойратской федера­
ции Угэчи-кашка в  1399 г. решил учредить новое официальное название для 
своего владения  . Вероятно, в течение XV-XVI вв. различные племенные груп­
пы (туматы, урдуты, кераиты и др.), оказавшиеся волею монгольских власти­
телей в долине Среднего Енисея, были объединены  под эгидой кыргызов в 
единый этнополитический союз “Хонгор” или “Хонгорай” . Основанием для 
подобного заключения являются показания широкого круга источников и, в 
первую очередь, письменных документов XVII -  начала XVIII вв.2Кроме того, 
богатое фольклорное наследие  народов Южной Сибири сохранило для  нас 
название  "Хонгорай”  в  качестве  старинного  обозначения  Хакасско-Мину­
синского края.  В хакасском языке в результате стяжения гласных, это истори­
ческое название стало звучать как “Хоорай” .1 Оно широко употреблялось в 
героическом эпосе, исторических преданиях и поэтической речи.
Согласно  мнению  тюрколога  Б.И.Татаринцева,  разделяемому  также 
нами, слово Хонгорай (Конгурай) восходит к географическому обозначению 
горно-степных просторов Минусинской котловины. В эпоху позднего сред­
невековья, при возрождении кыргызской государственности, имя “Хонгорай” 
стало политическим знаменем, под которым собрались различные по проис­
хождению,  но  единые  по  совместному  проживанию  этнические  группы. 
Указанная форма объединения народа в языке местного населения получила 
определение “толай” (толы, торо), т.е. этнополитический союз. Определение 
“толай”  постоянно  употреблялось  в  паре  с  именем  “Хоорай”  (Толай  Хоо­
рай).
Роль кыргызов в этнополитическом союзе “Хонгорай” была настолько 
велика, что в русских документах XVII в. Хакасско-Минусинский край полу­
чил название “Кыргызской земли”. Некоторые соседние народы, как, напри­
мер,  шорцы,  Хакасию называли двусоставным  именем  “Хыргыс  Хоорай -  
Кыргызский Хонгорай”. Хакасы, являющиеся наследниками кыргызской куль­
туры, в исторических преданиях народ “хоорай” отождествляли с кыргыза­
ми.  Например,  в  предании “Хыргыс  чаазы”  подчеркивалось:  “Хыргыстын 
тогыс мун толай хоорай чоны”. -  Киргизский девятитысячный союз народа 
Хоорай”.4 Помимо выражения “девятитысячный союз Хоорай”, в хакасских 
преданиях  употребляется  сочетание “тубен  Хоорай”,  т.е.  тумен  Хонгорай.

жүктеу/скачать 9,39 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: