Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| 122
Верховный суд подчеркнул, что правительство не может отменять меры, направленные на борьбу с деяниями, которые «по общему согласию христианского мира» запрещены, ибо в таком случае «принципы религиозной секты, поощряющей преступление, могли быть выполнены без пре-пятствования» [9, р. 101]. Руководство «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» пошло на изменение своей позиции, приняв в 1890 г. официальное решение приостановить практику многоженства, позднее отмененную окончательно. Это улучшило отношения с федеральным центром и Юту приняли в состав США на правах штата в 1896 г. Однако на протяжении многих лет репутация мормонов была далека от благонадежной [8, р. 235]. Американский историк С. Грин отметил: «Хотя преследование полигамии может рассматриваться в качестве продвижения светских государственных интересов, не вызывает сомнение то, что правительство США боролось с мормонизмом и его обычаями по причине их несовместимости со статусом Америки как христианской нации». Для понимания специфики государственно-конфессиональных отношений и в целом американской правовой культуры XIX в. особое значение имеет решение Верховного суда по делу «Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов» (1892). Так, одна из христианских церквей Нью-Йорка заключила трудовой контракт с пастором, являвшимся жителем Англии. Власти посчитали данное соглашение с иностранцем не соответствующим закону 1885 г., который запрещал подобную практику. Однако Верховный суд вынес единогласное решение в пользу церкви Святой Троицы. Судья Д. Брюер составил подробное обоснование судебного вердикта. Он особо подчеркнул, что в намерения законодателей просто не могло входить действие, ущемляющее интересы христианства, указав на религиозные аспекты колонизации Нового света, апелляции к Богу в колониальных хартиях и Декларации независимости США, а также основных законах штатов. В данном решении Верховного суда цитировались соответствующие отрывки из конституций Иллинойса (1870), Индианы (1816), Мэриленда (1867), Массачусетса (1780), Миссисипи (1832), Делавэра (1776). Д. Брюер обратил внимание и на решения судов, провозглашавших христианство частью общего права, а также огромную роль религиозных организаций в жизни американского общества. Все это, как считал он, свидетельствовало, что американцы являются «христианской нацией» и, соответственно, Конгресс не мог действовать вопреки интересам всего американского народа [11, р. 88]. Решение Верховного суда по делу «Церковь Святой Троицы против Соединенных Штатов» (1892) не представляло собой некую юридическую аномалию. В судебных инстанциях различного уровня действительно было принято рассматривать христианскую религию как часть «общего права» страны. Поэтому законодательство штатов карало за богохульство и также содержало положения, запрещавшие труд по воскресеньям. Федеральное правительство также оплачивало труд армейских и военно-морских |