125
11.
Государственно-конфессиональные отношения в Западной
Европе
План:
Основным
понятием в рамках выбранной темы является «свобода» в
конкретных ее проявлениях, таких как свобода совести и вероисповедания,
а также взаимосвязанные с этим — свобода слова и объединения. В
классической интерпретации, данной Т. Гоббсом, свобода понимается как
«отсутствие внешних препятствий, мешающих человеку делать то, что
диктует его суждение и разум». Свобода воли,
претворенная в правах
человека, ограничивается нормами общества и законами государства,
выражающими коллективные интересы и опирающимися на принятые
общие ценностные и моральные нормы. Поэтому полноправный свободный
гражданин не может,
например, безнаказанно навредить здоровью или
отринуть собственность другого, так же, как и не должен безнаказанно
открыто попирать чьи бы то ни было мировоззренческие и
религиозные
ценности. Но именно здесь кроится глубокая внутренняя коллизия свободы
вероисповедания как одного из наивысших социальных достижений, так как
современные морально-этические нормы формировались именно
религиозной сферой. А система права и его законы строились уже на этом
готовом фундаменте, диктуя религиозное единообразие в качестве основы
стабильности общества и государства. Большинство стран мира прибегало
к мировоззренческому принуждению, возведенному в ранг государственной
политики.
Вызов подобной практике был сделан в Соединенных Штатах
Америки, куда переселенцы привезли религиозное разнообразие. Бежав от
преследования за религиозные взгляды,
эти люди, создавая свое новое
общество и государство, документально отказались от насаждения
религиозного единомыслия, выдвинув иной принцип консолидации —
религиозную терпимость и плюрализм.
США стала первой страной, где
Конституция официально закрепила отделение религиозных институтов от
государства. Первая статья Билля о Правах Конституции США (1791),
провозгласила: «Конгресс никоим образом не должен издавать законов,
поддерживающих какую-нибудь религию и запрещающих свободное
вероисповедание...». Однако реализация данного принципа в
реальной
жизни имела много нюансов и «погрешностей», граничащих с фанатизмом.
Исторические факты демонстрируют то, что американское общество
(главным образом христианско-протестантское) было весьма решительно
настроено на борьбу с религиозным инакомыслием, начиная от искоренения
«сатанинского» язычества в лице верований коренных народов
Америки, и столь же воинственно противостоя «ереси» в
лице
масонов или мормонов, а также римских католиков, как гонителей