Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| Благотворительность всегда была приоритетной сферой
деятельности религиозных организаций. При условии создания со стороны государства условий для максимально полной реализации возможностей по оказанию помощи нуждающимся, религиозные организации способны внести действенный вклад в решение проблем, связанных с психологическим личностным кризисом, с потребностью в духовной поддержке, в восстановлении системы нравственных ориентиров. Государство оказывает содействие и поддержку благотворительной деятельности религиозных организаций, а также образованных ими благотворительных организаций, предоставляет льготы по уплате налогов. При этом налоговые льготы предоставляются всем участникам благотворительной деятельности, предоставление их в индивидуальном порядке запрещается законом. Особый статус имеет деятельность религиозных организаций в местах, специфические особенности которых накладывают некоторые ограничения прав и свобод пребывающих в них граждан. В числе таких организаций медицинские учреждения и места лишения свободы. Представители религиозных организаций, с одной стороны, посещают граждан для удовлетворения их религиозных потребностей, с другой - оказывают нуждающимся благотворительную помощь. Данная деятельность религиозных организаций нуждается в государственной 10 поддержке, в детальной правовой регламентации, в реальном рав- ноправии для различных конфессий. Государственно-конфессиональные отношения в сфере образования и культуры затрагивают наиболее личностно значимые вопросы мировоззрения, этических ценностей и творчества. Поэтому наряду с законодательством здесь существенную роль играют традиции и даже неписаные правила межличностного общения. Осознание данного обстоятельства представителями органов государственной власти и религиозных объединений и соответствующая ему линия поведения чрезвычайно важны в решении вопросов обеспечения свободы совести и вероисповедания в сфере образования и культуры. Основополагающей целью политики государства в отношении религии на современном этапе является содействие консолидации и стабильности общества, его духовному оздоровлению. Политика государства в сфере свободы совести и вероисповедания строится на следующих принципах: - светский характер государства и его институтов; - равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии; - равенство религиозных объединений перед законом; - уважение культурно-национальных традиций, менталитета различных категорий населения; - допустимость лишь таких ограничений в сфере свободы совести и вероисповедания, которые диктуются необходимостью защиты основ конституционного строя и безопасности государства и облекаются в форму закона; - открытость реализации политики в сфере свободы совести и вероисповедания на всех уровнях государственной власти и управления; - научная обоснованность политики государства в данной сфере. Методы осуществления политики государства в сфере свободы совести и вероисповедания: - неукоснительное соблюдение законодательства государства всеми государственными органами и должностными лицами; - совершенствование правовой базы, регулирующей отношения в области свободы совести и вероисповедания; - создание эффективного механизма проведения единой государственной вероисповедной политики на всех уровнях власти; - обеспечение религиозным организациям возможности участвовать в рассмотрении органами власти вопросов, затрагивающих их интересы; - государственная поддержка социально значимых направлений деятельности религиозных организаций; - профессиональная подготовка и повышение квалификации государственных служащих в вопросах взаимодействия с 11 религиозными объединениями; - поддержка научных исследований, обеспечивающих теоретическую основу вероисповедной политики государства. В исторической науке в разных вариантах выделяются типы государств, которые характеризуют сложившиеся отношения между властью и религиозными объединениями, воззрениями. В этом плане обобщенно в условной форме можно было бы выделить следующие типы государств: светский, теократический, кооперированный, атеистический. Некоторые из них уже постепенно исчезают, например, атеистический тип, другие доминируют. В современных условиях в политической практике наблюдается со стороны одной крупной конфессии позиционирование себя в качестве главной и ведущей духовно нравственной силы в обществе, что в первую очередь продиктовано мас- совым характером её сторонников. Важными факторами стабильности государства и общества, их поступательного развития являются духовно-нравственные основы индивидов. В формировании данных качеств большую роль играет религия, выполняющая мировоззренческую, регулятивную, воспитательную и консолидирующую функции. При этом возможности реализации конфессиями своего потенциала в различных сферах жизни в рамках какого-либо государства во многом определяются условиями их существования, т.е. общеполитической ситуацией, взглядами правящей элиты на религиозный вопрос, процессами, протекающими внутри конфессий, состоянием межконфессиональных отношений. В этой связи данный комплекс проблем всегда являлся объектом пристального внимания научного сообщества. Также следует обратить внимание на то, что в условиях глобализации религиозный фактор обретает особую значимость, проявляя себя в конфликтах, межцивилизационных контактах и в защите прав личности. В тенденциях развития религии становится заметным и то, что во многих развитых странах происходит смещение от чисто религиозной догматики в сторону развития социального служения, духовно-нравственных сторон религиозной жизни. Обоснованный характер носит суждение о том, что основной вектор углубления меж- конфессионального диалога находится не на путях унификации, экуминизации существующих религиозных систем, а на дальнейшем изучении и сохранении уникальности исторически сложившихся религий и традиций. В качестве методологической основы изучения государственно- жүктеу/скачать 2,02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|