Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| Вопросы для самоконтроля
1. Как формируется современная система религиозного образования: специфика и перспективы? 2. Расскажите о сферах применения формулы соблюдения баланса интересов двух крупных конфессий (ислама и православия), и равенства религиозных объединений перед законом. 3. Расскажите о социальных доктринах и концепциях конфессий. 4. Как осуществляется социальное партнерство конфессий с государ- ством в контексте развития гражданского общества? Литература 1. Тернер В. Свобода совести и отношения государства к церкви // Сборник государственных знаний / под ред. В. П. Безобразова. - СПб.: Типография В. Безобразова, 1877. - Т. 3. - С.23. 2. Вероисповедная политика Российского государства / под ред. М. О. Шахова. - М., 2003. - С.9. 3. Шахов М. О. Конституционно-правовые основы государственно- конфессиональных отношений в Российской Федерации. - М., 2005. 4. Щипков А. В. Во что верит Россия. - СПб.: Изд-во Русского христианского гуманит. ин-та, 1998. -С. 23-25. 5. Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. - Ростов н/Д.: Феникс, 1996. - С. 532. 6. Григоренко А. Ю. Государственно-церковные отношения в современной России и проблема религиозной свободы и нетерпимости // Вступая в третье тысячелетие: религиозная свобода в плюралистическом обществе. - М., 2000. - С. 107. 135 12. История отношений государства и религии в Российской Федерации. План 1. Государственно-конфессиональные отношения в условиях общественных перемен в России (конец 1980-х гг. - начало XXI в.) Процесс принципиального изменения теоретических и правовых основ конфессиональной политики в условиях общественных перемен проходил сравнительно за короткий промежуток времени. Социально- политические процессы, протекавшие в стране в конце 1980-х гг., вызвали необходимость изменения действующего законодательства о культах, которое уже не соответствовало существующим реалиям. В этой связи 1 октября 1990 г. Верховный Совет СССР принимает новый закон «О свободе совести и религиозных организациях», а 25 октября того же года «Закон о свободе вероисповеданий» принимает российский парламент. Оба закона, будучи почти идентичными, несмотря на многочисленные недостатки, предусматривали действительную реализацию принципа свободы совести. Согласно новому законодательству, религиозным обществам для начала своей деятельности не требовалось регистрироваться в органах государственной власти. Однако для получения статуса юридического лица любым видам религиозных организаций (религиозное общество, управление, центр, объединение, а также монастыри, братства, миссии и духовные учебные заведения) необходимо было представить в исполком районного или городского Совета народных депутатов свой устав (положение). Согласно статье 12 Закона «О свободе совести и религиозных организациях», в нем должны были быть отражены сведения «о виде и местонахождении религиозной организации, её вероисповедной принадлежности, о месте в организационной структуре религиозного объединения, об имущественном положении, о правах по учреждению предприятий и средств массовой информации, основанию других религиозных организаций, созданию учебных заведений и об иных правомочиях, о порядке решения имущественных и других вопросов в случае прекращения её деятельности, а также иные положения, связанные с особенностями деятельности данной организации» 25 . Как можно видеть, в уставе (положении) не затрагивались вопросы, касающиеся внутренних дел религиозных организаций, что, безусловно, стало значительным шагом в процессе демократизации религиозной жизни. Вышеуказанный процесс отразился и в том, что верующим и 25 Ведомости Верховного Совета СССР. - 1990. - №41. - С.994. |