Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| 145
отражающая богатый опыт исторического прошлого, имеет свои четкие теоретические и политические ориентиры. Народы нашего региона в непростой ситуации (не допуская как в прошлом, так и в настоящем возникновения религиозных конфликтов) выработали толерантное и взаимоуважительное отношение друг к другу. Данный опыт в сочетании с продуманной и взвешенной политикой государства в отношении религии на современном этапе может стать фактором стабильности и устойчивого развития общества. Заключение На протяжении всей российской истории государственно-конфессио- нальные отношения складывались и развивались в соответствии с особенно- стями определенных исторических эпох. Они не могли быть простыми в силу специфики интересов государства и религиозных институтов. Тем более, что в отдельные периоды истории внешняя гармония и «симфонический» характер этих взаимоотношений несли в себе определенную угрозу, как интересам и устойчивости государства, так и престижу самой церкви. Государственноконфессиональные отношения также зависели от специфики религиозных верований и особенностей политических систем. Уже в период становления союзов племен и образования раннефеодальных государств на территории нашей страны проявился широкий спектр отношений между господствующими слоями общества и служителями культа. По мере формирования социально- классовой структуры, возникновения потребности укрепления стабильности социальнопротиворечивого общества интегративная функция религии начинает использоваться вполне осознанно и целенаправленно. Известным ответом на вызов времени стало официальное принятие ислама в Волжской Булгарии (922) и христианства на Руси (988). Авраамические религиозные системы - ислам и христианство, оказавшись в роли господствующих государственных религий в рассматриваемых регионах, стали идеологией государства и оказали огромное влияние на развитие культуры народов Восточной Европы, формирование евразийской цивилизации в целом. Ислам, став основой развития булгарской цивилизации, органично вписался в контекст прагматичной политики веротерпимости чингизидов, сыграл ключевую роль в формировании и укреплении высокой культуры у татар. Христианство (в восточном его варианте) способствовало формированию православной русской цивилизации. Несмотря на жесткую политику государства и церкви, направленную на христианизацию народов Поволжья и Приуралья, в регионе не вспыхнули религиозные войны, ибо традиции мирного межрелигиозного сосуществования оказались сильнее, чем сложившаяся политическая практика. В российской истории главы православной церкви претендовали на особое положение в государстве: наравне с царем или зачастую - выше монаршей власти. Секуляризационные действия властей, применение административных мер по отношению к духовному сословию были |