Имени аль-фараби

475 
конкретный исторический период и в рамках определенной 
национальной культуры. 
Художественное 
время-пространство 
– 
динамичная 
система. Она меняется в процессе эволюции взглядов писателей, 
углубления представлений о ее природе и сущности. Но в то же 
время в данной категории наблюдается статика. Ибо независимо 
от достижений научно-технического прогресса, обновления 
теории времени-пространства, она остается фундаментальным 
параметром бытия людей и героев произведений литературы. 
Категория времени-пространства представляет собой 
коммуникативную систему. На ее уровне происходит диалог 
автора, героев и читателя. Ибо в процессе изображения 
действительности писатель создает определенную модель 
бытия, в которой развивается сюжет произведения и протекает 
жизнь 
персонажей. 
В 
дальнейшем 
ее 
осмысление 
осуществляется читателем с позиций его индивидуального 
времени-пространства, концепции мира и человека. 
Художественный 
хронотоп 
– 
знаковая 
система, 
заключающая в себе исторический, культурологический, 
философско-эстетический, 
религиозно-мифологический, 
географический коды, образующие единое смысловое целое, 
отражающее особенности построения мира произведений 
литературы. 
Категория времени-пространства по своей природе 
характеризуется субъективностью и объективностью. Отсюда 
два подхода к ее изучению, получившие широкое 
распространение 
в 
современной 
науке. 
Первый 
– 
онтологический. 
Данный 
подход 
рассматривает 
художественный хронотоп как неотъемлемый и наиболее 
важный параметр бытия. Категория времени-пространства в 
понимании сторонников онтологической точки зрения имеет 
четкую систему координат и отличается конкретностью, 
определенностью границ. Второй подход – релятивистский. Его 
представители утверждают относительность, условность, 
множественность хронотопа. Основу их теории составляет 
постулат о том, что время-пространство – со-бытие. 
Обновление теории хронотопа обусловило своеобразие 
классификации данной категории. В современной науке 

476 
выделяют 
социальный, 
культурно-исторический, 
психологический, 
биологический, 
физический, 
мифопоэтический 
и 
фантастический 
типы 
времени-
пространства, которые получили воплощение в творчестве 
писателей. 
Распространение в конце ХХ столетия синергетического 
подхода привело к пониманию художественного хронотопа как 
становящейся системы, диссипативной структуры. Объектом 
постижения ученых стали вероятностные модели, варианты 
времени-пространства, которые могли получить отражение в 
произведениях литературы. Это обусловило пристальный 
интерес исследователей к таким свойствам хронотопа как 
способность к изменениям, эволюции, к квантовым переходам. 
Категория времени-пространства исследуется в связи с 
понятием сознания. Ибо она представляет собой конечный 
результат постижения человеком действительности. Отсюда 
социальность, 
антропоцентричность, 
закрытость, 
индивидуальность, 
беспредельность, 
структурированность, 
интенциональность, 
динамичность, 
аспектуальность, 
неоднородность, многозначность художественного хронотопа, 
сложность его интерпретации при изучении и анализе 
произведений литературы. 
Важнейшими характеристиками 
времени-пространства 
выступают темпоральный ритм и темпоральность. Они 
отражают особенности развития, течения событий в 
художественном произведении. 
Категория ритма показывает упорядоченность явлений во 
времени. Ее изучение позволяет проследить закономерности 
бытия героев художественного произведения. Соответственно 
темпоральный ритм осмысляется исследователями как 
многостепенная категория, складывающаяся из ритмов автора, 
изображаемой действительности, описываемых событий и их 
участников. При этом ее отличительными особенностями 
становятся объективность и субъективность.
В современном литературоведении выделяют внешний и 
внутренний ритмы. Первый отражает динамику течения 
событий, разворачивающихся в художественном произведении. 

477 
Второй связан с внутренним миром героев, их ощущением 
действительности и ее основных параметров. 
Изучение темпорального ритма предполагает исследование 
ритма времени читателя. Необходимо учитывать особенности 
хронотопа, в котором пребывает воспринимающий субъект. Ибо 
на 
уровне 
художественного 
произведения 
происходит 
совмещение темпоральных ритмов автора, героев и читателя. 
Данная категория делится на определенные виды. Ее 
классификация 
обусловливается 
многогранностью 
человеческого бытия, ее природой и свойствами. В качестве 
основных 
видов 
темпоральных 
ритмов 
исследователи 
указывают 
биологические, 
календарные, 
циркадные, 
психологические, социальные, механические ритмы, которые 
получили отражение в произведениях художественной 
литературы. 
Данная категория имеет определенную форму. В 
современной 
науке 
выделяют 
простую, 
сложную 
и 
многомерную, которые реализуются в художественном 
произведении в зависимости от творческого замысла автора, 
особенностей развития сюжета. 
Темпоральный ритм отражает мировоззрение, эстетические 
взгляды писателя. Он несет в себе информацию об 
историческом времени, ставшем объектом осмысления автора. 
На уровне темпорального ритма раскрываются общественные, 
коллективные, частные, научные, религиозно-мифологические 
представления о закономерностях и особенностях человеческого 
бытия, получившие воплощение в произведениях литературы. 
Данная 
категория 
тесно 
связана 
с 
категорией 
темпоральности, которая, будучи отражением особенностей 
течения времени, способствует раскрытию специфики каждого 
временного периода и отрезка. Исследователи рассматривают ее 
с двух точек зрения. Категория темпоральности предстает как 
проявление «вечного "сейчас"» и в аспекте отношения 
субъективности и «Другого». В первом случае объектом 
постижения ученых становится настоящее. Сквозь призму 
данного периода они ведут анализ и оценку всех временных 
планов. Второй подход предполагает выявление особенностей 

478 
хронотопа отдельной личности путем его сопоставления и 
соотнесения с хронотопом окружающего мира. 
В структуре художественных произведений реализуются 
оба понимания категории темпоральности. Это обусловливается 
позицией писателя при изложении событий и выборе системы 
временных координат. 
Категория темпоральности заключает в себе объективное и 
субъективное начала. С одной стороны, она является 
неотъемлемой характеристикой бытия героев художественного 
произведения, с другой – параметром их внутреннего мира. 
Большое 
значение 
для 
постижения 
категории 
темпоральности имеет понятие Дазайна, под которым 
исследователи рассматривают озабоченность человека своим 
будущим. Оно определяет смысл бытия людей, наполненность 
времени конкретным содержанием.
Опираясь на понятие Дазайна, в современной науке 
выделяют три формы бытия, каждой из которых присуща своя 
темпоральность. Они связаны с хронотопами прошлого, 
настоящего и будущего и являются объектом внимания 
писателей. 
Достижения естественных и гуманитарных наук, широкое 
распространение идей восточной и западной философии оказали 
огромное влияние на мировоззрение писателей Казахстана, чья 
литературная деятельность пришлась на 1975-2000 года. Более 
того, данный период является одним из наиболее сложных в 
истории нашей страны. Смена общественно-политических 
формаций, 
становление 
Казахстана 
как 
суверенного 
государства, интеграция в мировое сообщество потребовали 
переоценки и переосмысления многих констант человеческого 
бытия. 
В творчестве писателей последней четверти ХХ столетия 
наблюдается пристальный интерес к внутреннему миру 
человека. Объектом их исследования становится пространство 
души, сознания, памяти, воображения. Писатели прослеживают 
движение чувств, мыслей героев, передают нюансы их 
настроения и отношения к действительности.
Огромное внимание в прозе данного периода уделяется 
проблемам взаимоотношения человека и природы, влияния 

479 
цивилизации, историко-культурного процесса на развитие 
общества, отдельной личности. Соответственно границы 
пространственно-временного континуума их произведений 
существенно раздвинулись. В прозе писателей часто происходит 
переход от частной судьбы к глобальным, общечеловеческим 
вопросам. 
Для литературы последней четверти ХХ века характерна 
полифония хронотопов. Повествуя о событиях, о жизни героя, 
писатели нередко совмещают различные пространственно-
временные измерения. В результате чего рядом оказываются 
события, хронологически не связанные между собой и 
протекающие в совершенно разных пространствах. 
В связи с тенденциями развития общества в прозе 
Казахстана 1975-2000 годов становится возможным выделение 
трех основных периодов, первый из которых охватывает 1975-
1985 года, второй – 1985-1991 года, третий – 1991-2000 года. 
Каждый из них характеризуется определенным подходом к 
пониманию сущности художественного времени-пространства.
В прозе 1975-1985 годов наблюдается осмысление 
хронотопа как основополагающего компонента бытия. Писатели 
придерживаются традиционного подхода. Они рассматривают 
данную категорию как единство и взаимообусловленность 
прошлого, настоящего, будущего. Время в их творчестве имеет 
поступательный 
характер. 
В 
произведениях 
писателей 
реализуется онтологическая модель хронотопа. 
Литературе данного периода присущ пристальный интерес 
к категории темпорального ритма. В прозе казахстанских 
писателей четко прослеживается идея цикличности бытия. 
Авторы 
отмечают 
течение 
календарных, 
суточных, 
биологических, социальных и психологических ритмов. Они 
указывают основные закономерности жизненного уклада героев. 
Большое внимание писатели уделяют социальным ритмам. 
При характеристике героев, изложении событий они постоянно 
возвращаются к процессам, происходящим в обществе, 
подчеркивают их значимость в жизни каждого человека, 
выявляют позицию героев к общественным преобразованиям и 
явлениям. В их произведениях время нередко делится на 
рабочее и нерабочее, личное и государственное. Это 

480 
обусловливается особенностями исторической эпохи и 
требованиями метода социалистического реализма, в рамках 
которых писатели создавали свои произведения.
При изображении внутреннего мира действующих лиц 
прозаики обращаются к категории темпоральности. Она 
помогает им глубже раскрыть особенности душевного 
состояния героев, их реакцию на события, происходящие в 
окружающей действительности, понять, как меняется течение 
времени на уровне пространства сознания человека. 
Проза 1985-1991 годов продолжает литературные традиции 
1975-1985 годов. Однако под влиянием тенденций времени, 
социальных процессов, мировосприятие писателей претерпевает 
определенные изменения. На первый план выходят глобальные 
проблемы человечества. Вследствие чего отличительной 
особенностью творчества писателей становится планетарность 
мышления. Углубляется их интерес к экологическим 
проблемам. Широкое распространение получает идея о 
дисгармоничном 
развитии 
личности, 
общества, 
мира. 
Усиливается драматическая напряженность произведений 
литературы, которая нередко перерастает в трагедию. 
Изменения представлений писателей о мире и человеке 
обусловили особенности их концепции времени-пространства. 
Хронотоп осмысляется ими как сложная, неоднородная 
категория. Писатели отмечают такие его свойства, как 
многоплановость, разнонаправленность, условность. Герои их 
произведений начинают сомневаться в поступательном 
развитии общества. Они утрачивают уверенность в будущем. 
Нередко их взгляд обращается к прошлому, которое становится 
мерилом настоящего. Отсюда широкое включение в 
повествование произведений воспоминаний, размышлений 
героев, сюжетов древних легенд и преданий. 
В 
прозе 
1985-1991 
годов 
время-пространство 
характеризуется дискретностью. В процессе повествования 
писатели часто совершают квантовые переходы, что ведет к 
смещению границ художественного хронотопа, нарушению 
последовательности развития событий. 
В творчестве писателей данного периода ощущается 
влияние релятивистского подхода. В своих произведениях они 

481 
рассуждают об относительности и условности времени-
пространства, что проявляется в свободном перемещении героев 
из одного измерения в другое, в сопряженности различных 
пространственно-временных планов. 
Изображая 
действительность, 
прозаики 
указывают 
основные темпоральные ритмы бытия. В поле их зрения 
оказываются сезонные и суточные изменения природы, 
тенденции развития общества. Они исследуют особенности 
жизненного распорядка героев.
Однако акцент внимания писателей смещается на 
психологические ритмы. На первый план выходят чувства 
отдельной личности, ее мировосприятие и мироощущение. 
Писатели часто проводят сопоставления между временными 
ритмами героев и окружающего их мира. Соответственно 
возрастает значимость темпоральности духовного пространства 
изображаемых авторами лиц. 
Проза 1991-2000 годов развивается в условиях становления 
и развития Казахстана как самостоятельного независимого 
государства. Отсюда активный поиск писателями новых форм и 
содержания, их отход от традиционных представлений бытия и 
концепций, присущих социалистическому реализму [167, с. 3]. 
Литература данного периода развивается в двух 
направлениях. Первое из них придерживается принципов 
реалистического метода. Второе направление обусловливается 
влиянием философии модернизма и постмодернизма. 
Соответственно в прозе 1991-2000 годов складываются две 
модели художественного хронотопа. С одной стороны, писатели 
рассматривают 
категорию 
времени-пространства 
как 
важнейшую характеристику бытия и сознания героев. Они 
указывают ее основные параметры и единицы измерения. С 
другой – хронотоп в их творчестве утрачивает линейный, 
поступательный характер. Писатели выходят за рамки 
трехмерного измерения пространства. В поле их зрения 
оказываются иные, отличные от привычной реальности, миры. 
Возрастает интерес писателей к сфере бессознательного. 
Вследствие чего релятивистский подход выходит в их 
творчестве на первый план. 

482 
Хронотоп в прозе 1991-2000 годов характеризуется 
многомерностью. 
Изображаемые 
писателями 
события 
разворачиваются в нескольких пространственно-временных 
планах, границы между которыми отличаются условностью и 
относительностью. Нередко время-пространство приобретает в 
произведениях писателей иллюзорный характер. Сюжеты их 
повестей, 
романов 
характеризуются 
«открытостью 
и 
многочисленными линиями развития», что, по мнению 
исследователей, «легко соотносится с современной физикой и 
космологией» [168, с. 420]. 
В творчестве писателей данного периода проводится мысль 
о единстве хронотопа. На страницах своих произведений 
прозаики утверждают, что прошлое, настоящее и будущее 
одномоментно 
присутствуют 
в 
пространстве. 
Отсюда 
сингулярность категории хронотопа. 
Огромное внимание писатели уделяют духовному миру 
личности. Их интересуют процессы, происходящие в сознании 
человека. Прозаики исследуют механизмы восприятия и 
осмысления действительности. Объектом изображения в 
художественных произведениях нередко становится поток 
сознания героев. Отсюда размытость границ хронотопа. Его 
основные параметры отходят на второй план. В центре 
внимания писателей оказываются личностное восприятие и 
ощущение бытия, времени и пространства. 
В прозе 1991-2000 годов возрастает полифония хронотопов. 
Время-пространство носит разнонаправленный характер. В 
своих произведениях писатели выстраивают вероятностные 
модели бытия. 
Интерес к сфере духовного обусловил значимость 
психологических ритмов и категории темпоральности в 
литературе данного периода. В произведениях писателей 
достаточно подробно характеризуются временные особенности 
душевных состояний героев, нюансы их восприятия 
действительности в различные моменты жизни.
Указанные 
закономерности 
литературного 
развития 
Казахстана в период 1975-2000 годов получили отражение в 
творчестве А. Алимжанова, Р. Сейсенбаева, С. Санбаева,
Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова. 

483 
Пространственно-временной континуум повестей, романов 
писателей характеризуется многомерностью, неоднородностью. 
Изображаемые авторами события обычно развиваются в 
нескольких измерениях. В поле зрения писателей оказываются 
реальные, исторические, онейрические, сказочные, религиозно-
мифологические хронотопы. А. Алимжанов, Р. Сейсенбаев,
С. Санбаев, Б. Жандарбеков, А. Жаксылыков широко включают 
в свои произведения фольклорный материал, цитаты из 
поэтических и прозаических творений классиков литературы. 
Они акцентируют внимание на воспоминаниях героев, их снах и 
мыслях относительно прошлого, настоящего и будущего. 
Для 
повестей, 
романов 
писателей 
характерна 
двойственность. В ходе изложения событий авторы соотносят 
внутренний мир героев и окружающую их действительность. 
Двойственность нередко выступает отличительной чертой 
характеров, поведения, частных хронотопов изображаемых в 
произведениях лиц. Жизнь героев обычно протекает на границе 
прошлого и настоящего, реального и воображаемого, сказочного 
и действительного, сна и яви. 
В прозе писателей изображаются различные типы 
хронотопов. 
В 
ходе 
повествования 
А. 
Алимжанов,
Р. Сейсенбаев, С. Санбаев, Б. Жандарбеков, А. Жаксылыков 
характеризуют 
социальное, 
культурно-историческое, 
психологическое, 
биологическое, 
физическое 
время-
пространство. 
В 
произведениях 
прозаиков 
достаточно 
четко 
прослеживается эволюция их взглядов относительно категории 
хронотопа. В их рассказах, повестях, романах, написанных в 
1975-1985 
годах, время-пространство носит достаточно 
определенный и конкретный характер. Прозаики часто 
указывают хронологические рамки событий, географические 
наименования места, в котором разворачивается основное 
действие произведений. Они рассматривают время как стрелу, 
направленную из прошлого в настоящее и будущее. 
Большое внимание в данный период писатели уделяют 
социальной природе хронотопа. А. Алимжанов, Р. Сейсенбаев, 
С. Санбаев, Б. Жандарбеков, А. Жаксылыков утверждают мысль 
о сопричастности судеб человека и общества. 

484 
В произведениях писателей 1985-1991 годов широко 
используются приемы ретроспекции, ретардации. Время-
пространство характеризуется дискретностью, условностью. 
Оно разнонаправлено. Значительное место в рассказах, 
повестях, романах А. Алимжанова, Р. Сейсенбаева, С. Санбаева, 
Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова отводится воспоминаниям, 
размышлениям 
героев. 
Сквозь 
призму 
их 
сознания 
преломляются все явления окружающей действительности.
В произведениях писателей нарастает тревога за будущее 
человечества. Обращаясь к истории, древним преданиям, они 
пытаются 
понять 
причины 
дисгармоничного 
развития 
человечества, несоответствия уровня культуры темпам научно-
технического прогресса. В связи с чем возрастает значение 
психологических ритмов.
В произведениях, написанных в 1991-2000 годах, 
наблюдается 
значительное 
раздвижение 
границ 
художественного 
хронотопа. 
Прозаики 
утверждают 
относительность, условность и иллюзорность времени-
пространства. В их произведениях раскрывается такое свойство 
хронотопа, как множественность. В романах писателей 
прослеживается явление сингулярности времени-пространства. 
Данные особенности получили отражение в творчестве
Д. Снегина, Г. Бельгера, М. Пака, М. Симашко. Описываемые 
ими 
события 
охватывают 
несколько 
пространственно-
временных планов. Хронотоп их произведений характеризуется 
многомерностью, сложностью. Его границы условны и 
относительны. Объектом внимания Д. Снегина, Г. Бельгера,
М. Пака, М. Симашко становится духовный мир личности, ее 
взаимодействие с окружающей действительностью. Это 
позволяет делать вывод о том, что указанные закономерности 
присущи не только творчеству казахских писателей, но и прозе 
Казахстана в целом. 
Следует отметить, что при сопоставительном исследовании 
творчества А. Алимжанова, Р. Сейсенбаева, С. Санбаева,
Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова с произведениями
Д. Снегина, Г. Бельгера, М. Пака, М. Симашко совершенно 
очевидно проявляется своеобразие представлений прозаиков о 
мире, о категории хронотопа. В их концепциях времени-

485 
пространства ощущается влияние национальных культур, в 
рамках которых происходило формирование их эстетических 
взглядов, осуществлялась их литературная деятельность.
В творчестве казахстанских писателей наблюдается 
двоякий подход к категории времени. С одной стороны, 
прозаики утверждают ее цикличность, непрерывность, единство. 
С другой – говорят о поступательном движении времени, его 
членимости на отдельные временные отрезки и промежутки. 
Это обусловливается синтезом восточной и западной, казахской 
и русской культур в сознании писателей. 
В произведениях А. Алимжанова, Р. Сейсенбаева,
С. Санбаева, Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова время нередко 
осмысляется в связи с образом коня, что объясняется 
особенностями их национального менталитета. Ибо для 
казахского народа, ведшего на протяжении многих лет кочевой 
образ жизни, конь является ключевым понятием. 
При характеристике временных периодов прозаики 
отмечают «живое, качественно неоднородное» содержание 
времени, раскрывающееся на уровне «опредмечивания его 
единиц посредством животного кода» вместо «нумеративов». 
Это обусловливается обращением авторов к казахскому 
календарю мушель [169, с. 54]. 
Синтез западной и восточной культур наблюдается в 
представлениях писателей о категории пространства. В их 
творчестве 
она 
характеризуется, 
с 
одной 
стороны, 
фиксированностью границ, с другой – беспредельностью и 
безграничностью. Тем самым в прозе А. Алимжанова,
Р. Сейсенбаева, С. Санбаева, Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова 
«реализуются классические идеи» западной философии о 
целостности мира и «пространственные представления казахов», 
отличительными 
особенностями 
которых 
являются 
«пристрастие к необозримому пространству, …стремление к 
пространственным перемещениям, …понимание пространства 
как 
набора 
бесконечного 
количества 
концентрических 
неведимых сфер» [170, с. 81-82]. 
Влияние идей восточной и западной философии 
проявляется на уровне рассуждений писателей о смерти. В их 
понимании она предстает как обрыв цепочки бытия человека и 

486 
как переход его «я» из одного измерения в другое, способ 
слияния частного хронотопа человека с вечностью, его 
включением во всеобщий круговорот бытия. 
Таким образом, исследование категорий художественного 
хронотопа, темпорального ритма и темпоральности в структуре 
произведений 
литературы 
является 
перспективным 
направлением. Их изучение позволяет глубже постичь 
особенности построения индивидуально-авторской картины 
мира писателя, выявить своеобразие его концепции бытия, 
понять тенденции и закономерности историко-художественного 
процесса конкретного периода. 

487 

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: