Имени аль-фараби
жүктеу/скачать 2,22 Mb. Pdf көрінісі
|
temirbolat ab-kategoriya hronotopa
разделяет А. Жаксылыков. Говоря о минувшем в романе «Поющие камни», он использует сочетание «поток прошлого». Аналогичной позиции придерживается Р. Сейсенбаев. Главный герой его повести «Дни декабря», рассуждая о сущности времени, обращается к рассказу Эдварда Стахуры «Поток времени». Соответственно данная категория характеризуется целостностью. Время в концепции А. Алимжанова, С. Санбаева, Р. Сейсенбаева, Б. Жандарбекова, А. Жаксылыкова, Д. Снегина, Г. Бельгера, М. Пака, М. Симашко делится на внутреннее и внешнее. Первое отражает нюансы душевного состояния человека. Внутреннее время связано с мироощущением людей, со сменой их настроений и переживаний. Оно неопределенно, условно, относительно. Внешнее время показывает течение событий в реальной действительности. Оно имеет конкретные единицы измерения и необратимо. Причем внутреннее и внешнее время могут совпадать и не совпадать. Когда человек спокоен и трезво рассуждает о происходящем вокруг него, чаще 146 всего наблюдается синхронизация хронологических единиц измерения событий. В моменты же психологического и эмоционального напряжения возникает смещение временных границ. В результате чего длительный период может восприниматься как краткий миг. Например, Хасану, герою романа А. Алимжанова «Возвращение учителя», кажется, будто он не дни, а целые месяцы провел рядом с аль-Фараби. Соответственно время, с одной стороны, необратимо. Его невозможно остановить. Поэтому на страницах своих произведений писатели утверждают, что прошлое не возвращается. Оно навсегда уходит, оставляя лишь воспоминания в памяти людей. «Невозможно вернуть прошлое, – говорится в романе «Заблудившийся крик», – нельзя вернуть прожитые годы, и в этом слабость человека, ибо он всего лишь человек, но в этом и сила его, и счастье. Сколько ни лей кровавых слез, нам не вернуть и не воскресить прошлое…» [112, с. 119]. Однако, с другой стороны, данная категория обладает свойством обратимости. Повествуя о судьбах героев, прозаики постоянно обращаются к событиям, имевшим место в далеком прошлом. Например, говоря о Томирис, Б. Жандарбеков рассказывает о том, что было за сто лет до ее появления на свет. Характеризуя настоящее, автор дилогии «Саки» соотносит его с более ранними временными периодами. Герой повести М. Симашко «Гу-га», излагая суть развивающегося действия, упоминает свое прошлое. Такой подход позволяет писателям объяснить причины происходящего и показать способность человека перемещаться во времени посредством воспоминаний, воспроизведения исторических фактов. Следует отметить, что необратимость времени и его неподвластность человеку получает в произведениях Р. Сейсенбаева материальное воплощение, которое придает данной категории наглядность. Он сравнивает указанные свойства времени с водой, уходящей в песок, с табунами, пролетающими по окраине Караоя. В этом проявляется влияние особенностей жизненного уклада казахского народа. Ибо вода и конь – фундаментальные понятия мировосприятия кочевников. 147 Являясь неотъемлемым компонентом бытия человека, данная категория приобретает субъективный, индивидуальный характер. Люди начинают воспринимать время, как часть своей жизни, своего «я», о чем свидетельствуют слова Коныра, героя дилогии С. Санбаева «Медный колосс»: «Время ведет меня по жизни, но время во мне, и я – в нем… Подобно тому, как в моем теле нет лишней части, в моей жизни нет ни одного лишнего дня» [120, с. 133]. Однако, в некоторых случаях, утверждает писатель, оно проходит мимо людей. Это обусловливается их безразличием к окружающему миру, к будущему. Категория времени, считают прозаики, обладает свойством принадлежности. Так, по мнению героев романа А. Алимжанова «Возвращение учителя», она делится на их и чужое. Например, беседуя с мастером Махмудом, аль-Фараби произносит: «Но знай, мое время сейчас течет, как песок в стеклянном сосуде» [118, с. 58]. Разговаривая с Бану, Абу Наср говорит: «Пусть время оставшееся до захода солнца, будет нашим временем» [118, с. 28]. Притяжательное значение данная категория приобретает в дилогии С. Санбаева «Медный колосс». Рассказывая о его ходе в жизни Заутбека и Жезбике, автор отмечает, что это были «счастливые минуты двух влюбленных сердец» [120, с. 351]. Повествуя о Коныре, он указывает: «Теперь ему придется употребить все свое время, а может быть и всю оставшуюся жизнь…» [120, с. 258]. Обращаясь к Жантасу относительно срока его пребывания на руднике, Богатиков говорит: «Быстро пролетели твои три месяца» [120, с. 242]. На свое и чужое, другое делят время герои Р. Сейсенбаева. Например, рассказывая о визите Искакова к секретарю обкома партии, автор отмечает: «Он знал, как ценит скупой, немногословный Байзаков каждую минуту своего и чужого рабочего времени, и поэтому приготовился терпеливо ждать приглашения…» [113, с. 90]. Описывая встречу Баян и Кайрата, автор указывает, что в комнате «тикали часы, отсчитывая минуты и секунды их времени» [112, с. 118]. Раскрывая содержание диалога профессора Славикова и члена бюро, писатель акцентирует внимание на следующих фразах: «Председательствующий Полат-заде поспешно оборвал 148 ученого: "Матвей Пантелеевич, к сожалению, регламент. Ваше жүктеу/скачать 2,22 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|