көзі «Хуаст уанифт» ж айы нда түрколог галым С.Е.М аловтыц да зерт т еуі ж а-
ри ялан ады
155.
Ал 1963 ж ылы Л.В.Д мит риева ж огары да айтылган нүсцаларды
салыст ы ра отырып, өзінің гылыми зерт т еуін үсы н ады 156.
Манихейлік цүлшылыцца арналып ж азылган «Хуастуанифт» дұгасы цай
уақы т т а ж азылганы нацты белгісіз. Д үганы ң тіліне, стиліне қарап В.В.Радлов
мүраны біздің дәуірім іздегі V гасы рда аралас т үркі тілінде ж азылган деп топшы-
лайды. Д үганы ң діни болганымен де, әдеби қүндылыгы ж онінде С.Е.Малов: «Ол -
Орт а немесе Орталъщ Азияда пайда болган еж елгі т үркі әдебиетінің ең коне
ескерткіштерінің бірі. Ескерткіш Орт а Азияга (Өзбекстан мен Қазақст анга)
Ислам дінін т аратушьілардың цолынан аман цалды», - деп ж азады 157.
«Ә деби ж әдігерлер» сериясы бойынш а цазац тілінде алгаш ж арияла-
нып от ы рган «Х уаст уаниф т » мэт інін біз Л.В.Дмитриеваның еңбегі бойын
ша беріп отырмыз. Л.В.Д мит риева оз еңбегінде А.Лекок, В.В.Радлов,
С.Е.М алов зерт т еулеріне т алдау ж асап, мәт ін ж олдарын өз оры ндары на
өт е мұцияттылыцпен цоя білген. Бүл ж өнінде ол: «Алгашцы 39 жол берлиндік
нүсқадан алынды. Одан кейінгі 40-48-ж олдарды берлиндік ж әне лондондъщ
нүсқалардьі салы ст ы ра от ырып қойганымьізбен де, көбіне берлиндік мәтін
пайдаланьілды. 49-73-ж олдар т үт аст ай лондондъщ ж азбадан алынып, тек
бірнеш е ф рагм ент т ері ган а ленинградт ыц м үрам ен салыстырылып берілді.
Ал цалган 74-221 —ж олдарда т үт аст ай ленинградт ыц нүсца цолданылды», -
деп корсет еді158. Д үганы ң алдыңгы 73 жолы манихей әрпімен хатца түссе,
74-221-ж олдар көне үйгы р ж азуы мен ж азылган.
Достарыңызбен бөлісу: |