27
В процессе многочисленных арабских завоеваний образовался
халифат
– теократическое государство
(т. е. сосредотачивавшее в
своих руках как
светскую, так и духовную власть) во главе с
халифом
.
3.2. Халифат Омейядов
С 661 по 750 г.
существовал
Халифат Омейядов
, которые перенесли
свою столицу в завоеванную Сирию (
Дамаск
). По
образцу византийских
императоров и иранских правителей Омейяды завели пышный двор, жили
среди роскоши и богатства. Они постепенно начали усваивать культуру
покоренных народов, ознакомились с
их литературой и наукой, арабская
знать во многом постепенно слилась со знатью покоренных ею стран.
Большинство покоренных арабами народов приняло ислам.
Именно при Омейядах фактически оформилась внутренняя структура
нового государства. Однако некоторые ее основы был заложены еще до них.
Прежде всего это обстоятельство касается принципа соединения
светской и
духовной власти (
теократия
). Еще сам пророк Мухаммед фактически
позиционировал себя как светский, так и духовный лидер.
Постепенно
теократия оформилась как твердая традиция, которая придавала новому
государству своеобразие.
Напротив, в
существовавших в те времена других
империях (например, в Византии) наблюдалось строгое разделение светской
и церковной властей (т. е. власти императора и патриарха), что получило
наименование в православном богословии симфонии властей.
Совершенно по-другому все обстояло в халифате.
Халиф именовался
официально «заместителем посланника Аллаха Мухаммеда». Он при этом
обладал всей полнотой власти как светской (
Достарыңызбен бөлісу: 
