Истоки и развитие общественно-политической мысли. Развитие общественно-политической мысли в период Казахского ханства
Анахарсис, Модэ, Кюльтегин и Коркыт-Ата
жүктеу/скачать 32,6 Kb.
|
ÐÑÑоки и ÑазвиÑие обÑеÑÑвенно-полиÑиÑеÑкой мÑÑли в ÐÐ°Ð·Ð°Ñ ÑÑане
| Анахарсис, Модэ, Кюльтегин и Коркыт-Ата. В истории мудрец и философ Анахарсис был известен под именем «скиф Анахарсис». Мыслитель проповедовал простую и скромную жизнь, размышлял и ценностях дружбы, о добре и зле, призывал современников соблюдать законы государства.
Анахарсис видел проявление справедливости в том, чтобы все, и бедные и богатые были равны перед законом «Закон –паутина, когда попадаются слабые и бедные, их удерживают, а сильные и богатые вырвутся». Призывал политиков очень внимательно относиться к слову и быть сдержанными в суждениях. https://ru.citaty.net/avtory/anakharsis/ Одним из могущественных и влиятельных правителей гуннов был Моде. В 209 г до н.э. он пришел к власти и провел ряд реформ по укреплению своего государства, создал мощную армию, численностью в 300 тыс. воинов. Вспомним Легенду о клочке земли: Модэ заключил мирный договор с согдийцами, а восточные кочевники дунху потребовали от него лучших коней в качестве дани. Некоторые хунну хотели начать из-за этого войну, но Модэ отдал коней, казнив несогласных. Потом дунху потребовали красивейших женщин, в том числе и жену шаньюя. Модэ отдал и женщин, посчитав, что существование государства стоит дороже, чем женщины. Отказавшимся отдавать жен Модэ отрубил головы. Наконец, дунху потребовали приграничные пустынные земли, которые некоторые хунну предлагали отдать без сопротивления, так как там все равно никто не живет. Однако Модэ заявил, что земля — это основание государства и ее нельзя отдавать. Он снова казнил несогласных, пошел в поход на дунху и разбил их. Моде считал, что главной ценностью любого государства и народа является земля: «Земля есть основание государства, как можно отдавать ее?». Кюльтегин – мудрый государственный деятель и легендарный полководец тюркского народа, объединивший множество степных племен и сумевший продолжить традиции великой кочевой цивилизации. Его подвиги воспеты в героической поэме, выбитой на каменной стеле руническим письмом. Там высечены слова Кюльтегина: «Я поднял к жизни, готовый погибнуть народ, снабдил платьем нагой народ, сделал богатым неимущий народ, сделал многочисленным малочисленный народ… Я творил добро». Кюльтегину удалось добиться большого уважения тюркского народа своими деяниями и трудом. https://greylib.align.ru/540/bolshaya-nadpis-v-chest-kyul-tegina.html В Средние века жил и творил известный акын, мыслитель, поэт и композитор Коркыт-Ата. Он посвятил свою жизнь поиску лучшей доли для народа и призывал его соблюдать древние традиции гостеприимства, милосердия и взаимопомощи. После себя Коркыт-Ата оставил бессмертные кюи. http://iqap.kz/15-%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8F-%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%B6%D0%B8/ жүктеу/скачать 32,6 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|