Таким образом, казахская национальная интеллигенция сыграла важную роль в создании и развитии Алашской автономии, защите интересов и прав казахского народа, формировании его национального самосознания и духовности. Она стала незаменимым фактором в борьбе за национальную свободу и достоинство народа Казахстана.
66. Опишите особенности хозяйственных и торговых отношений между оседлыми и кочевыми народами.
Город и Степь на территории Казахстана находились в состоянии постоянного натурального (т.е. безденежного) торгово-хозяйственного обмена. Так, кочевники
нуждались в продукции оседлых жителей. Вот что писал по этому поводу арабский
историк аль-Омари: «Посевов у них (кыпчаков) мало, и меньше всего пшеницы и
ячменя. Чаще всего у них встречается просо, им они питаются…».
Оседлые жители также были заинтересованы в получении продукции степняков.
Кроме того, города Жетысу и Присырдарьинского региона были торговыми центрами,
связывавшими кочевую Степь со странами Центральной Азии, Персией, Китаем.
Кочевники могли предложить для торгового обмена тягловый и верховой скот, продукцию животноводства (мясо, шерсть, кожу), кошмы, арканы, а также деревянную и кожаную посуду, металлические изделия (серебряные и золотые украшения), оружие, предметы конской сбруи, меха и рога животных, ловчих птиц, охотничьих собак. Эти товары были востребованы не только жителями местных
городов, но и соседних стран и регионов.
Например, стоимость кыпчакской лошади в восточных странах доходила до сотен
динаров. По свидетельству аль-Макдиси, из Шаша (Ташкента) в другие страны
вывозили высокосортные шагреневые седла, колчаны для стрел и др.
Оседлые жители для обмена могли предложить продукцию земледелия: пшеницу, ячмень, бобовые, овощи, фрукты, сухофрукты, специи, хлеб; продукцию ремесел:
