История рк
Исмаил Гаспринский и новометодные школы
жүктеу/скачать 0,68 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Звуковой метод» («Фонемо-буквенный аналитико-синтетический метод»)
- 3.Национально-освободительное восстание 1916 г.
- 4.Февральская революция 1917 г. и Казахстан
| Исмаил Гаспринский и новометодные школы.
Звуковой метод. Новый звуковой метод в преподавании языка во много раз увеличивал скорость усвоения материала. Эта реформа в сфере образования стала альтернативой господствовавшему долгое время в системе мусульманского образования старому методу. «Звуковой метод» («Фонемо-буквенный аналитико-синтетический метод») система обучения чтению, которая предполагает на первом этапе обучения разделение слов на составляющие его буквы и фонемы, и на втором этапе обучения предполагает обратное действие, то есть соединение букв/фонем в слитные слоги и слова. Пример: На первом этапе дети учатся делить слово МАСКА на составляющие его буквы/фонемы М-А-С-К-А, а на втором этапе учатся соединять эти буквы/фонемы в слитнопроизносимые слоги МАС-КА. Идеи джадидизма проникают в Казахстан и Туркестан. Открываются новометодные школы в Петропавловске, Акмолинске, Уральске, Верном, Актюбинске , Перовске (Кызыл-Орда). Начиная с 1900 г. отдельные старометодные мектебы и медресе постепенно преобразовывались в «новометодные». К 1917 году в Казахстане работали около 100 новометодных школ, где обучение велось по методу джадидов. Гаспринский прикладывает огромные усилия для создания светской национальной элиты. Начальная джадидская школа давала лишь первичный уровень подготовки, поэтому в конце XIX века создаются учительские курсы и джадидские медресе, как центры подготовки новой элиты. Эти школы играли большую роль и для становления казахской интеллигенции. В них обучались сотни молодых казахов, выходивших по окончании учителями (мугалимами) и составлявших кадры казахской интеллигенции. Таким образом, просветительские идеи джадидизма ставили одну конечную цель – видеть свой народ просвещенным, свободным от невежества, национальной замкнутости, достойным, равным среди других народов империи. Достижению этой цели должно было служить все новое, имеющееся в цивилизованном мире – это достижения науки, культуры. На рубеже ХІХ-ХХ веков колониальный Казахстан вступил в качественно новый этап своего интеллектуального развития. Рождение казахской интеллигенции новой формации. В общественном сознании она утвердилась под названием «оқығандар» - «образованные» и «зиялылар» - «интеллектуалы». Социальная база интеллигенции нового типа была широка. Среди «оқығандар» и «зиялылар» были вчерашние бедняки (О.Жандосов, Ж.Аймауытов, М.Дулатов), дети среднего слоя (С.Мендешев, А.Байтурсынов), потомки степной аристократии (М.Шокай, Н.Тюрякулов, Ш.Кудайбердиев), интеллигенция во втором поколении (С.Асфендиаров, А.Беремжанов, Б.Каратаев) иКазахи, которые издревле с уважением отнеслись к образованности и науке, воочию увидели преимущество знаний, полученных в русских учебных заведениях. Теперь они охотно отправляли своих детей учиться в светские школы. Просветительство стало ведущим направлением общественно-политической мысли казахского социума второй половины ХІХ века. Историческая миссия новой национальной интеллигенции – привести народ к свободе и быть во главе независимого Казахстана – осталась нереализованной. Причин тому много. Сказывались политическая неискушенность народа, незавершенность формирования национальной буржуазии, административно-территориальная раздробленность казахской земли, политические хитросплетения большевистского руководства и т.д. и т.п. Но, как бы то ни было, интеллектуальное возрождение составило главный итог развития казахского общества начала ХХ века. Национальная интеллигенция разбудила великую степь. Призыв М.Дулатова: «Оян, қазақ!» - «Проснись, казах!», отражая содержание переломного этапа, оправдал себя и исторически, и политически, и методологически, и теоретически. 3.Национально-освободительное восстание 1916 г. Поводом к национально-освободительному восстанию послужил указ царя от 25 июня 1916 г. о реквизиции мужского инородческого населения на тыловые работы. Всего должны были мобилизовать ок.500 тыс. казахов, узбеков, таджиков и др. Но указ царя был только поводом, причины восстания лежали глубже, они коренились в колониальной политике царизма. Восстание охватило все национальные окраины. Представители национальной либеральной и буржуазно-демократической интеллигенции руководили повстанческими отрядами: в Семиречье - Т.Бокин, Букеевских степях - С.Мендешев, А.Айтиев, Тургае - А.Джангильдин. и др. Восстание в СМРО возглавили Т.Бокин и Б.Ажикеев. Однако к осени 1916 г. оно было подавлено. 300 тыс. казахов спасаясь репрессий ушли в Китай. Другим крупным очагом восстания была Тургайская область. Руководитель Амангельды Иманов. Здесь восстание продолжалось вплоть до 1917 г. и слилось с февральской революцией. 4.Февральская революция 1917 г. и Казахстан В феврале 1917 г. в России победила буржуазно-демократическая революция. Царское самодержавие было свергнуто. В стране установилось двоевластие: Советы и Временное правительство. Советы рабочих и солдатских депутатов были созданы в Омске, Ташкенте, Семипалатинске, Верном, Петропавловске, Перовске, Казалинске, Кустанае, Актюбинске и др. городах. Наряду с Советами были созданы и органы буржуазной власти: исполкомы, гражданские комитеты, назначены областные и уездные комиссары Временного правительства. Их опрой были Уральские, Оренбургские, Семиреченские и Сибирские казачьи войска. Буржуазное Временное правительство проводило нерешительную политику. Не решались многие вопросы: как передача земли крестьянам, ликвидация национального гнета и т.д. Продолжалась империалистическая война. Положение народов России продолжало ухудшаться. Назревал кризис власти. жүктеу/скачать 0,68 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|