Байрон написал поэму «Мазепа», в которой объяснил поражение Карла XII и Мазепы
случайностью истории: трагизм истории в том, что вчерашний победитель сегодня
оказывается побежденным. Тем самым в истории мира нет закономерности и царствует
случайность.
Пушкин читал поэму Байрона и выдвинул свою точку зрения. В его поэме
утверждается иное. Да, говорит Пушкин, вчерашний победитель сегодня оказывается
побежденным, но это происходит не потому, что история – царство сплошного случая. В
истории есть закономерность: Мазепа может коварно погубить невинного, честного и
преданного Кочубея, но в конце концов все встает на свои места, и Петр I торжествует над
Мазепой так же, как молодая держава, рвущаяся к морю, к дружбе с другими европейскими
странами, к свету, к просвещению, к процветанию и благоденствию празднует победу над
Карлом XII, который хотел задержать ее развитие, оружием помешав намеченным
прогрессивным начинаниям.
«Полтава», несмотря на ее исторический характер, тесно связана с современностью не
только своей философией, но и сюжетом.
Речь идет о явной ошибке Петра I, поверившего Мазепе и не поверившего Кочубею,
сообщившему царю об измене гетмана130. В историю Мазепы включен рассказ о «бунте»
Кочубея, который построен так, чтобы вызвать у читателя ассоциации с недавними
событиями декабря 1825 г. и последующими репрессиями. Богатый и знатный Кочубей,
принадлежавший к аристократическим родам Украины, проявил исключительную
решимость и организовал нечто вроде заговора против всесильного гетмана, любимца Петра
I. Он хотел защитить честь, достоинство, собственные права и думал о счастье своей родины.
Но замысел его был раскрыт, а за этим последовала жестокая, мучительная и несправедливая
казнь его и близких к нему людей. В поэме она выдвинута в самый центр повествования и
изображена особенно красочно, подчеркнуто эмоционально, с рядом запоминающихся
многозначительных деталей.
Историей Кочубея «Полтава» включалась в число злободневных произведений.
Заговор, действия Кочубея, неправая казнь получают особое смысловое наполнение – не
только личного, но и общественного значения. Здесь слились обе линии повествования –
историческая и личная. Поскольку казнь Кочубея – очевидная ошибка Петра I, то Пушкин
намекал ею на такую же ошибку Николая I, казнившего декабристов. С точки зрения
Пушкина, декабристы выступили в защиту своих исконных прав родового,
аристократического дворянства, которое было унижено и отстранено от управления страной.
В этом смысле мятеж декабристов, в котором приняли участие отпрыски родовитых
аристократических семейств, был в глазах Пушкина отчасти исторически оправдан.
Следовательно, в «Полтаве» содержался и урок Николаю I, и назидание ему: император
призывался к союзу с древнейшими родами, к союзу с древней аристократией.
В «Полтаве» возникнет и другая идея, которая получит развитие в более позднее время.
Речь идет об идее «милости», о «прощении» царем своих врагов-учителей. Мстительному и
жестокому Мазепе, не умеющему прощать, противопоставлен милосердный русский царь,
прощающий обиды и поднимающий кубок за врагов, научивших его воевать. Эта идея также
связана с побуждением, обращенным к Николаю I, помиловать декабристов. В дальнейшем
творчестве Пушкина она будет сопряжена с идеей гуманизма, в духе которого Пушкин
наметит разрешение исторических, социальных и иных противоречий.
Другим важным, но незаконченным произведением стала в этот период поэма
«Тазит»
Достарыңызбен бөлісу: